.

      Введение

      Тайцзицюань семьи Чэнь, безусловно, является одним из самых известных и почитаемых внутренних стилей китайского ушу. Популярность этого направления во всем мире очень велика и с каждым днем количество людей, занимающихся Чэньши тайцзицюань, все увеличивается.

      Внутренние стили – особое явление в мире боевых искусств. Это эффективные системы боя, для которых собственно боевая их сущность не является главной. На первое место выходят такие цели как развитие духа и тренировка энергетической составляющей человеческого организма. Боевая эффективность и оздоровительный эффект являются в таких системах просто побочными продуктами. Несмотря на это, именно эти «побочные продукты» привлекают большое количество занимающихся в школы внутренних боевых искусств.

      Огромная оздоровительная ценность внутренних стилей, в какой-то мере, является даже некоей причиной их деградации: многие начинают видеть в них только оздоровительные системы. Отсюда, например, смешной термин, появившийся в России в 90-х годах прошлого века «гимнастика ушу» (т.е. «гимнастика боевое искусство»).

      Другой проблемой внутренних стилей является чрезмерное желание людей верить в чудеса. Многие мастера этих направлений обладали и обладают способностями, которые среднему человеку кажутся необычными. Эти способности очень красочно описываются в огромном количестве легенд о боевых искусствах.

      Легенды придают боевым искусствам особый аромат, они вызывают в человеке стремление к достижению совершенства, подобного тому, которого достигали мастера древности, воспитывают в человеке различные положительные качества. Но, как любое сильнодействующее средство, они имеют и отрицательное значение. Очень часто люди начинают думать, что для достижения мастерства вовсе не нужно много работать, достаточно найти подходящую секцию, где вам расскажут, как стать мастером за две недели, абсолютно не напрягаясь. Такие люди, как правило, и занимаются две недели, после чего, увидев необходимость работать для достижения результата, быстро исчезают.

      Другая крайность – когда человек, прозанимавшись довольно долго и попав в «полосу застоя», приходит к выводу, что заниматься бесполезно, что существует огромное количество секретов, передать которые может лишь какой-нибудь старый мастер, но такие мастера не берут в ученики иностранцев, да и попасть в Китай, Японию или другую восточную страну довольно сложно. Нельзя сказать, что эта точка зрения является абсолютно неверной, какая—то доля истины в ней, наверное,