Рассмотрим еще раз фразу Хафец Хаима «Ленивый будет ранен». Человек может бояться финансовой потери, неправильно понимать свои обязанности или искать поводов, чтобы освободиться от обязанности делать хесед. Все это отговорки, рационализация, но, по крайней мере, они признают необходимость найти какое-то способы обосновать отказ. Здесь Хафец Хаим подходит еще к одной отговорке или характерному качеству, частой ошибке, препятствующей выходу за пределы собственнических устремлений характерных для маленьких детей, и комментирует буквы цади и айн в слове «рана» – пеца. Они представляют цар айн идиому, которая буквально значит «узкий глаз».

      Цар – это жесткость, узость, узкий проход, через который надо протискиваться. Такой человек, даже если дает, то с очень большим сопротивлением и скрипом.

      Если дело касается всей общины, это может вести к смертельным результатам. Мудрецы в Талмуде (Сота 37б) обсуждают это по отношению к случаю, когда на дороге нашли мертвого. Бейт дин (суд) раввинов из близлежащих городов должен тогда, стоя около него, провозгласить: «Наши руки не проливали этой крови, наши глаза не видели этого».

      Мудрецы объясняют, почему эти уважаемые люди должны пройти через унизительную процедуру заверений, что они не виноваты в убийстве. Смерть считается виной всего города из-за невнимания к путникам. Может быть, они не дали ему еды или не предоставили приют, не обошлись с ним уважительно или не проводили его. Одно из этих упущений или несколько могло причинить его смерть. А раввины, которые обязаны наставлять своих последователей, в этом случае разделяют вину за цар айн, который произошел на дороге.

      Это такое разрушительное свойство, что Мишлей (23:6—7) предупреждает, что нельзя входить в дом или есть у человека, который этим известен. Хафец Хаим советует посмотреть на симптомы этого качества, которые нетрудно определить: Любая вещь, которую у него попросят, всегда используется, в починке или недоступна по другой причине. Любое одолжение, о котором просят, всегда в неподходящее время. Деньги в долг дают в минимальном количестве или вообще не дают. Как сужение артерий препятствует работе сердца, так эта узость не дает работать духовному сердцу. Доброта просто не может протиснуться через эти узкие каналы.

      Хафец Хаим описывает этот недостаток: «Падок на богатство человек скаредный, и не ведает, что его постигнет нужда» (Мишлей, 28:22). Мудрецы относят это учение к тому, кто одалживает деньги под проценты. Цар айн до слепоты сужает видение человека. Он