Экстро. Часть 1. Зов генетических воспоминаний. Фозилджон Файзуллоевич Фатуллоев
Читать онлайн книгу.
туациях о «Чудо детях», «одаренных детях», которые имеют или обладают немыслимыми, для традиционной науки или мысли способностями. Мы видим малолетних детей с способностями выполнять сложнейшие трюки, которые не под сильны даже профессиональным спортсменам или акробатам, детей с феноменальной памятью, которые запоминают сложнейшие информационные процессы, детей с высшими математическими способностями, которые проявляются еще до школьной жизни, детей с творческими способностями, которые восхищают общество своими выступлениями и прочими экстраординарными способностями.
Мы часто относим причины этого к какому-то природному дару или явлению. Что если основная причина таится в генетических родителях или в генетических предках этих детей, забытые много лет назад? Что если этот божественный дар, который был запрограммирован со дня создания человека и эта программа передавалась и доходила до нас из поколения в поколения генетическим путём?
Большинство людей, мало знают о своих предках – их деятельность, умении или способности. Если вы скажете, что вам никогда не снились странные сны о прошедших временах, то вы соврёте! Быть может в них вы видели глазами своих предков и оказывались в их воспоминаниях. В этой книге написана история о людях, которым Бог дал способность связываться со своими генетическими предками через воспоминания.
Всё начиналась в древнем Ираке – место зарождения различных племён и арабских кланов с древними историями о подвигах людей пустыни. Народа во многом отличающиеся своей мудростью, богатой культурой, храбростью и жестокостью воинов, историей величайших подвигов и способностью умеренным состраданиям одновременно. Народ, который веками был сплетён глубочайшей смутой между кланами, которая разъединяла народы, заставляя их воевать друг против друга и зачастую убивать.
В начале было семь кланов, враждующих между собой в кровавой смуте тех времен. У каждого были вожаки и предводители, которые однажды отправились в разные стороны через пустыни, чтобы вести торговлю. Они установили правила – не уничтожать и не нападать на кланы, в которых нет вожака в то время, когда они поехали за торговлей, но один из них нарушил это правило. Он пал в глазах других вожаков кланов и был наречён названием «суъбан ул-сахра», что с арабского означала «змея пустыни». Так, отождествлялась племя бану Суъбан (сыновья змеи). Племя призирала спокойствие и мирную жизнь среди народов, которая мешала его племени торговать мечами и стрелами другим народам, тем самым обогащаясь за счёт войны между ними.
Вожак племени бану Суъбан создал целую армию, способная победить любого врага на своём пути. Они отличались высокой скоростью и жесткой дисциплиной перед врагами. Каждый воин не имел себе равных в бою и в каждом сражении, они обходились без единой потери или хотя бы раненного воина, также не оставляя в живых хотя бы одного свидетеля. Наслышанные обитатели пустыни прозвали его элитную армию «Песчаной ордой».
В такие смутные времена, среди народов пустыни рождались дети, способные хранить или использовать воспоминания предков: их поступки, назидания, умения, знания, характер и стремления. Едва достигнув совершеннолетия, они уже могли помнить прожитую жизнь своих кровных предков. Это помогало им без наставников или чего-либо уже родиться настоящий воином, готовый к любым величайшим подвигам и поступкам. Достигая определённого возраста, они уже были совершенными, что давало им уважение и почёт окружающих людей. Люди пустыни называли их «мустахабин» или «мустафиин», что означало с арабского «избранные», умеющие использовать воспоминания своих предков– дедов и прадедов во благо всех народов.
Так, родился Марван в племени бану Анкабутин, но как часто бывает с великой силой, появляются одни, которые пытаются использовать его во благо народов, а другие во имя зла. Где-то в глубокой солнечной пустыне существовал кинжал, под знаменем которым объединялись народы и племена. Никому не известно о его происхождении или от куда он появился, но люди пустыни знали, что он несёт себе силу, способное напоминать воспоминания предков для избранных среди них. Люди знали, что они способны объединять племена и селения, помогающие строит города и сооружения, дав каждому слабому надёжную защиту от сильного. Для объединения племен мунтахабину было необходимо овладеть кинжалом избранного.
Это сильно не устраивало вожака из племени бану Суъбан и пробудилась кровавая смута за владения кинжалом избранного. Армия бану Суъбан оказалась сильнее своих врагов, поэтому остальным кланам пришлось обхитрить его песчаную орду и самим завладеть кинжалом. Они разделили свою армию на двое: часть из них тайно от всех, пробралась в долину, где остановился вожак племени бану Суъбан, о которой не знала песчаная орда, а другая часть, обреченная на гибель, напрямую попыталась сразиться с песчаной ордой, но погибла, принеся великую жертву на месте, где позднее песчаная орда осталось без вожака и без управления еще долгое время, пока их не нашел Салахаддин Аюби.
В его первой встрече он потерял несколько своих воинов, не поранив хотя бы одного из числа врагов, пока не нашел раба мальчика, спасшийся от рук жестоких тамплиеров. У него был верблюд несущий какой-то сундук, а внутри сундука лежал кинжал. Когда воины песчаной орды