Государственные праздники России. И. В. Синова
Читать онлайн книгу.
й год; 23 февраля – День защитника Отечества; 8 марта – Международный женский день; 1 мая – Праздник Весны и Труда; 9 мая – День Победы; 12 июня – День России; 4 ноября – День национального единства.
В статье 112 Трудового кодекса Российской Федерации (РФ) законодательно закреплены нерабочие праздничные дни в нашей стране. Число государственных праздников России не совпадает с числом официальных праздничных нерабочих дней. Так, Рождество Христово является выходным днём, не имея при этом статуса государственного праздника.
Итак, начнём с первого праздника в каждом наступающем году – самого любимого, красочного, таинственного и даже волшебного. Вы уже, конечно, догадались, что речь пойдёт о праздновании Нового года.
Государственные праздники России
1 января – Новый год
До принятия христианства на Руси новый год наступал в марте. Обычай начинать год с сентября пришёл на Русь из Византии в X в. вместе с церковными обрядами и богослужебными книгами. Но официально в светской жизни по юлианскому календарю новый год стали отмечать 1 сентября с 1492 г., когда великий князь Иоанн III утвердил постановление Московского собора.
О традиции сентябрьского новогодия, точнее новолетия, сохранилось немало сведений. В первый день нового года совершалась особая церковная служба, называвшаяся «действо нового лета». По церковному календарю день 1 сентября был днём Симеона Столпника, или Семёновым днём. Этот праздник превратился в особую церемонию, торжественно проходившую в Московском Кремле на Соборной площади с участием патриарха и царя.
Вплоть до 1700 г. наша страна вела счёт годам «от сотворения мира». Но с установлением связей с Европой такое летосчисление стало мешать. В 7207 г. от сотворения мира Пётр I издал указ отмечать Новый год со дня Рождества Богочеловека в соответствии с григорианским календарём, по которому жила Европа. Например, 1699-й год от Рождества Христова тогда был 7208-м годом от сотворения мира. Таким образом, и Новый год в России стали праздновать одновременно с европейскими странами – 1 января. Праздновать Новый год 1 сентября было попросту запрещено.
15 декабря 1699 г. под барабанный бой царский дьяк возвестил народу волю царя в ознаменование начала нового столетия после благодарения Богу и молебного пения в церкви «по большим проезжим улицам и знатным людям перед воротами учинить некоторое украшение от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых. А людям скудным (т. е. бедным. – Прим, авт.) хотя по древу или ветви над воротами поставить. И чтоб то поспело к 1-му числу 1700 сего года; а стоять тому украшению инваря (т. е. января. – Прим, авт.) по 7-е число того же года. В 1-й день, в знак веселия, друг друга поздравлять с Новым годом и учинить сие, когда на Красной площади огненные потехи начнутся и стрельба будет».
В этом указе рекомендовалось по возможности всем на своих дворах из небольших пушек или мелких ружий «учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракет». С 1 по 7 января «по ночам огни зажигать из дров, или из хвороста, или из соломы». 31 декабря в 12 часов ночи Пётр I вышел на Красную площадь с факелом в руках и запустил в небо первую ракету.
Он же утвердил и новый ритуал празднования Нового года.
После молебна в Успенском соборе в Москве на Красной площади проходил парад войск, которые шли «с распущенными знамёнами, барабанным боем и музыкою». Под колокольный звон, пушечную пальбу и ружейный огонь, производимый войсками, царь поздравлял всех с Новым годом и принимал от всех поздравления.
Начиная со времени Петра I, особенно популярными стали маскарады с переодеваниями, играми и весельями. Тогда по улицам ходили толпы переодетых людей в масках. Их называли ряжеными.
Новые новогодние обычаи прижились довольно быстро, потому что раньше в ту пору был другой праздник – Святки. И многие старые обряды – весёлые карнавалы, проделки ряженых, катание на санях, полночные гадания и хороводы вокруг ёлки – хорошо вписались в ритуал встречи Нового года.
Отныне и навсегда этот праздник был закреплён в российском календаре.
В первый день нового года не просто веселились, но и подводили итог ушедшему году, строили планы на будущее. Всё это отражалось в сюжете фейерверочного представления, призванного не столько воздействовать и развивать эстетические чувства зрителей, сколько пропагандировать внешние победы в войне с врагами России и внутренние преобразования.
В новогоднем фейерверке 1702 г., посвящённом первой русской победе над шведами в Северной войне под Эресфером (декабрь 1701 г.), один из сюжетов представлял собой молодую поросль, выраставшую из старого, безжизненного дерева. Это символизировало первую победу России в начавшейся войне со шведами. Дерево с пробивающейся порослью было изображено на фоне спокойного моря и выходящего из-за горизонта солнца с очень символичной надписью: «Надежда возрождается». Это действительно отражало надежду на возрождение величия и славы России. Допетровскую Русь изображали как мёртвое, безжизненное дерево. Здесь имело место как отрицание предшествовавшей истории России, так и признание преемственности, ведь новая, молодая поросль росла из того самого