Итак, давайте начнем с обсуждения того, чем не является Матрица. Матрица – это не физический мир. Насколько я понимаю, физический мир на самом деле реален и фактически непрерывно управляется законами физики. И наоборот, Матрица – это тоже не Интернет, несмотря на то, что многие, кажется, верят. Матрица охватывает и превосходит оба этих мира. Он существует с зари цивилизации и будет существовать до его распада.

      Итак, что это? Ну, это сложно. Как и в фильме, почти невозможно передать размер и область действия Матрицы тому, кто еще не видит ее таким, какой она есть. Однако, в отличие от фильма, я считаю этическим императивом пытаться передать его в буквальном смысле даже тем, кто настолько зависит от Матрицы, что они будут бороться за ее защиту. В худшем случае они не поймут или не поверят и продолжат заниматься своим делом. В некотором смысле, я полагаю, что Сайфер был прав, что обиделся на Морфея за то, что он сделал, потому что Морфеус – это социальная структура, которая подчиняет человечество его воле. Это механизм общества, который существует исключительно для того, чтобы увековечить себя, свое влияние и свою власть, независимую от любых человеческих потребностей. Он изолирует нас друг от друга и нас самих посредством обмана и по существу превращает нас в рабские двигатели экономического и политического производства (власти). Машины, которые живут за счет этой власти, – это учреждения: крупные корпорации, правительства, школы, религиозные учреждения и даже некоммерческие организации. Каждое учреждение достигнет точки своего существования, когда его основной функцией станет самосохранение и увековечение, а не удовлетворение потребностей человека. В этот момент он становится машиной Матрицы. Например, когда они становятся машинами, правительства перестают обслуживать людей и вместо этого стремятся расширить свою власть над ними; корпорации придают приоритетное значение увеличению акционерной стоимости, а не производству качественных продуктов или иным образом служению общественным благам; школы рассматривают учащихся как средство, а не как цель; религиозные организации приравнивают членство к спасению (и активно выступают против других учений и даже самостоятельной практики); а некоммерческие и благотворительные организации тратят больше средств на сбор средств, чем на их первоначальную направленность. Все крупные учреждения неизбежно становятся машинами. Они становятся слишком большими для человечества.