Разум Природы творится мгновенно в странный Миг Настоящего.

      Всё в Природе разумно устроено.

      И былинка, и гусеница, и Человек.

      «Скорость» творения бесконечна.

      Человек заблуждается.

      Утверждая, что Мышление имеет конечную скорость.

      Это объяснимо с точки зрения Западной цивилизации.

      Силой своего оружия.

      Присвоивших себе научные рукописи древних мудрецов.

      Наследие тысячелетней восточной мудрости.

      Догматическое мышление бандитов.

      Не в состоянии понять устройство Мира.

      Мышление творится мгновенно.

      Скорость вычислений Аналоговых и Цифровых вычислительных устройств не может сравниться со «скоростью» творения мысли в голове Человека.

      Реакция на мысль Человека это процесс.

      Имеющий свою длительность.

      Который, зависит от физиологии Человека.

      Современная Догматическая Наука.

      Основанная и развитая, в основном, пиратами и убийцами из Западной цивилизации, на софизмах «существования» и «движении».

      Это путь в «Никуда».

      При Творении в Настоящем.

      Нет связей.

      Это нонсенс.

      Нет и причинно следственных связей.

      Всё творится.

      Как динамический Хаос.

      Связи возможны только в Прошлом Настоящего.

      В Реальности.

      В Небытии.

      В голове Человека.

      Творение Разума в Природе

      Разум Человека есть и должен быть лишь рабом аффектов в Настоящем.

      Этика Человека основана на эмоциях или чувствах в Настоящем.

      А не на абстрактных моральных принципах в Небытии.

      Констатация факта в Настоящем сама по себе никогда не может привести к нормативному выводу о том, что должно быть сделано Человеком в Настоящем.

      У Человека нет действительного представления о себе в Настоящем.

      Человек испытывает только набор ощущений в Настоящем.

      Самость Человека в Настоящем.

      Это не что, иное.

      Как связка причинно связанных восприятий Человека в Настоящем в Небытии.

      Математические истины относятся только к построенному Разумом миру идей в Небытии Настоящего.

      И не могут иметь никакого отношения к Настоящему.

      Как источнику всех внешних впечатлений в Небытии.

      Более того, их аналитический характер лишает их какой-либо содержательности в Небытии.