И древо – вечности окоём,

      Шумит на семи ветрах…

      Не зря Пронзивший Себя Копьём

      Висел на его ветвях…

      Примечание

      Иггдрасиль – мировое дерево в германо-скандинавской мифологии – исполинский ясень (или тис), в виде которого древние скандинавы представляли себе вселенную. Дословно «Иггдрасиль» означает «скакун Игга» (Игг – один из эпитетов Одина). Существует мнение, что имя указывает на эпизод добычи рун Одином, когда он провисел, пригвождённый к Мировому Дереву, девять суток. Один из мифов повествует о мудром орле на верхушке ясеня и о драконе Нидхёгге, подгрызающем его корни. Белка Рататоск, прыгающая по дереву, беспрестанно переносит вести от орла к дракону.

      White Mount

      Уайт Маунт… небеса Вселенной

      Плывут над Белою Горой!

      Не Бран ли в ней Благословенный

      Доныне и вовек нетленной

      Качает грозной головой?

      Хранима древним кельтским словом

      Та вдохновенная страна,

      Где Брутом город был основан

      И Лондоном наименован

      На все иные времена!

      Друидов славная обитель —

      Уайт Маунт! С тех далеких дней

      Ты – кельтской гордости ревнитель,

      Судьбы Британии хранитель

      И праха древних королей!

      Примечание

      Согласно мифологии кельтов Британии, голова Брана Благословенного была погребена Манавиданом фаб Лиром, Придери и прочими его спутниками на Уайт Маунт, одном из крупнейших святилищ друидов на территории Лондона. Там же был похоронен и Брут, легендарный основатель Лондона. По преданию, король Артур приказал выкопать из могилы голову Брана, чтобы она стала единственным стражем Британии – роль, на которую претендовал сам Бран. Помня об этом, он приказал вновь похоронить голову Брана лицом в сторону потенциального агрессора и врага Британии

      Артур

      Трубят в рога герои Камелота.

      Не сходит меч с артуровой руки.

      Враг изнурён и оттеснён в болото.

      Его разят валлийские стрелки.

      Огнём и кровью путь свой отмечая,

      Он помышлял, что с холодом в груди

      Возьмёт страну, отпора не встречая.

      Но есть Артур. И здесь конец пути…

      Прошли века, но не забыли камни,

      Что мирно дремлют у горы Бадон:

      Как вёл король сынов прекрасной Камри

      В победный бой, и кто для кельтов он.

      Примечание

      Артур тесно связан с кельтскими мифами, но вполне возможно, что произошло это весьма поздно; возможно, что образ Артура есть совмещение в одном лице двух персонажей – Артура, кельтского варианта Артайуса, и исторического вождя кельтов. Вполне возможно, что он обрел силу в эпоху угасания кельтской цивилизации.

      Потусторонний мир

      В ночь накануне праздника Самхейн

      Скрипят врата невидимые прежде:

      Мир, словно эхом скрученный бассейн,

      Трещит по швам на собственной одежде,

      И, становясь крупнее во сто крат,

      В себя былого сумраки впускает…

      И сгинувшее много лет назад

      На краткий миг внезапно оживает!..

      Ушедшие, явившись в этот час,

      Вновь предстают пред нами молодыми,

      И каждый тихо окликает нас

      И каждый откликается на имя….

      Врата раскрыты. В них легко войти

      И иногда возможно возвратиться…

      Нет ни начала, ни конца пути —

      Пока в душе бессмертие таится…

      Примечание

      В мифологии кельтов Потусторонний мир, помимо всего прочего, – название места, куда попадают после смерти души людей, чтобы переродиться. Потусторонний мир – составная часть воззрений кельтов, признававших бессмертие души. В ночь накануне праздника Самхейн Потусторонний мир, по поверью кельтов, становится видимым для смертных и его врата скрываются настежь. Согласно легенде, обитатели Потустороннего мира в эту ночь отказываются от мести жителям этого мира, чем-либо обидевшим или оскорбившим их при жизни. Простые смертные могут свободно совершать путешествие в Потусторонний мир, оставаясь живыми людьми, но, хотя там к ним и возвращается молодость, после возвращения в земной мир они опять обретают свой прежний возраст.

      Праматерь-богиня

      Струятся