Из прошлого испанского народа. Ирина Ярич
Читать онлайн книгу.
рове в III тысячелетии до нашей эры жили три этнических типа. Из них преобладал западно-пиренейский, но также распространен был альпийский или арменоидный тип. Предполагают, что последние переселились с Ближнего Востока или Кавказа.1 Пришедшие племена, возможно, смешались с ранее поселившимися выходцами из Африки, представителями капсийской культуры2, создав высокую эль-аргарскую культуру иберов бронзового века. Однако есть мнение, что в чистом виде капсийская культура не достигла Испании3. Академик Н. Я. Марр вскрыл глубокие и древнейшие связи между иберами в Испании, иберами Кавказа и берберами Северной Африки, между Лигурией и Гурией (на западном Кавказе), между басками и абхазами – abas-k’ами …4
На севере Испании жили племена васконов, предков современных басков, представители древнего доиндоевропейского населения или (и) возможные потомки “круглоголовых”5.
Древние обитатели Пиренейского полуострова ютились в многочисленных пещерах. Пещерное искусство Испании (резьба по камню и живопись) восхитительна. Мастерство художников палеолита удивляет живостью и реалистичностью.
С изменением климата изменяется и образ жизни населения. Потепление в Западной Европе способствовало переход от обитания в пещерах к созданию собственных жилищ, земледелию и одомашниванию животных. Юго-Восток полуострова, область Альмерии – очаг новой культуры, распространившийся на север до Каталонии и Пиренеев, на запад в Гренаду и Андалузию. В Альмерии горы были богаты полезными ископаемыми – медь, серебро, олово, где находились древнейшие в Европе рудники.
Племена жили уже в укрепленных каменными стенами селениях, а умерших хоронили в могилах, обложенных каменными плитами. Из селений возникают города, где зарождается промышленность, торговля, морские торговые походы в дальние земли.
На атлантическом побережье Испании возникает “мегалитическая культура” – колоссальные сооружения из огромных камней и каменных плит. Мегалитические постройки обнаружены на морских побережьях Франции, Англии, Ирландии, Дании, на всех островах Средиземноморья, кроме Сицилии, на западночерноморском побережье, в Крыму, на Кавказе, в Палестине, Абиссинии, Индии, и Дальнем Востоке. Предположительно, что у Пиренейского полуострова сходились морские торговые пути на север и восток. На побережьях обнаружены коллективные гробницы, где найдено золото, бирюза, янтарь.
Энергичные жители Испании “круглоголовые” – создатели “колоколообразной” посуды совершали не только дальние морские путешествия. Они проникали через Пиренеи, доходили до Рейнской области, смешиваясь с местным населением, порождая «новую народность» (“народность круглых курганов”)6. Шли дальше, на территорию нынешней Голландии, Дании, Германии, Чехии, на Дунай, завоевали Британские острова (до кельтов), Ирландию, где добывали руду, мастерили оружие и посуду. Видимо колоссальные усилия представителей мегалитической культуры и их огромное влияние на местное население других стран можно объяснить высокой пассионарность7, которую породил один из пассионарных толчков8 древности, захвативший Пиренейский полуостров. И Испания стала «колыбелью»9 древней западноевропейской культуры.
Юго-восток Испании в какой-то степени поддался влиянию мегалитической культуры. Жители создавали огромные гробницы, высеченные в скале. Но в основном они остались независимы и самобытны.
В первой половине II тысячелетия до н.э. одним из процветающих центров Альмерийской культуры был Эль-Аргар, распространяя свое влияние почти на всех жителей Пиренейского полуострова. Умелые ремесленники создают кинжал и алебарду, которые распространяются от Испании до Ирландии. Искусные мастера делали украшения из золота и серебра, которое добывали из местных рудников в большом количестве. Альмерийцы перешли от коллективного захоронения к одиночному трупосожжению.
Как же выглядели иберы? Внешние признаки иберов: рост выше среднего, черные глубоко сидящие глаза, черные жесткие волосы10.
В силу природных условий группы населения при сходстве в культуре имели и различия. Горные массивы затрудняли постоянный взаимообмен и смешение.
«Иберский алфавит» был известен еще в эпоху Возрождения, но до сих пор полностью не расшифрован11. Происхождение иберийского письма не выяснено, есть предположение, что оно заимствовано у чужеземцев, потому что представляет собой смешение слоговой и алфавитных систем. Определенны две разновидности алфавита: северная (иберийская, дешифрованная М. Гомес Морено) и южная (тартессийская), расшифровать, которую не удалось. Последующие исследователи выделили большее количество разновидностей алфавита на территории Пиренейского полуострова. В испанском языке сохранился совсем небольшой иберский лексический субстрат12.
Постепенно энергия жителей Пиренейского полуострова
Бабилашвили А. Г. Исторические культурные и литературные взаимосвязи Грузии и Испании (Обзор). – Тбилиси,1981.– С.43.
Очерки общей этнографии. Зарубежная Европа. – М., 1966.– С.410-411.
Монгайт А. Л. Археология Западной Европы. Каменный век.– М.,1973.– С.302.
Кагаров Е. Г. Исторические наслоения в земледельческой технике Испании//Советская этнография. Сб.ст.I.-М.-Л.,1938.– С.199.
Казанский Б. В. Начало Испании//Советская этнография. Сб.ст.т.1.-М.-Л.,1938.– С.185
Там же, стр.189
«Пассионарность как энергия – биохимическая энергия живого вещества биосферы, определяющая способность этнических коллективов совершать работу, наблюдаемую историками как их активность (миграционная, природопреобразовательная, военная, экономическая и т. д.) та активность определяется количеством энергии в системе, то есть количеством пассионариев различных уровней». Подробно см. Гумилев Л. Н. Этносфера : история людей и история природы. – М.: Экопрос,1993.– С.509
«Пассионарный толчок – микромутация, вызывающая появление пассионарного признака в популяции и приводящая к возникновению новых этнических систем в затронутых регионах. Наблюдается на поверхности Земли в виде полос шириной порядка 200-400 – км и длиной примерно 0,5 окружности планеты, пролегающих под различными углами к меридиану и широте.»-Подробно см. Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л.Н.Гумилева//Гумилев Л.Н.Этносфера: история людей и история природы. – М.: Экопрос,1993.– С.511.
Казанский Б. В. Начало Испании//Советская этнография. т.1.-М.-Л.,1938.-С-192.
Там же, стр.185.
Григорьев В.П. История испанского языка, М.,1985.С.16.
Там же, стр.19.