Диалектика мира. Евгений Ильич Грицаев
Читать онлайн книгу.
объекте или субъекте, важно связать его с учетом того, что должно быть. Самость приобретает особенную окрашенную созидательными мотивами ценность и важность в масштабах сообщества в условиях информационной перегруженности субъективностей. Этот аксиологический аспект в "страдании" кризисов только возрастает в качестве важного уравновешивателя целостности процесса мира и созидания.
Диалектика мира причисляет творческую категория эффективной самости к критерию качества в различных процессах бытия и небытия:
– приближения того, что есть, к тому, что должно быть со стороны процесса мира;
– оптимизации внутренней самоорганизации личностными субъективностями;
– решения социального вопроса социумами и государствами;
– урегулирования социетальных проблем международным сообществом;
– минимизации судьбоносной случайности внешней самоорганизацией.
Эффективная самость оценивает степень соответствия действий человека или сообщества тому, что должно быть. При этом самость характеризует способность субъекта усвоить и осознать тенденции объективной самоорганизации. А также то, насколько действия соответствуют тому, что должно быть. Самость сообщества ограничена рисками неоправданных действий со стороны личностей или социумов, поэтому обычно выступает как суперпозиция мнений и действий. Эффективная самость выражает степень формализации тенденций созидания в ходе их материализации.
Диалектика мира считает необходимым минимизацию отклонений от того, что должно быть важным фактором приближения к миру. Это будет эффективная самость. В случае существенно недостаточной эффективной самости в процессе мира в ходе субъективных действий в противовес диалектической связи с объективным, становятся серьезные конфликты и кризисы. Подобное можно постоянно наблюдать в планетарной обстановке среди людей и государств в рамках мирового сообщества, когда о процессе мира просто не задумываются. Теория катастроф подтверждает идею того, что дело даже не в величине отклонения самости от того, что должно быть, а в неэффективности становления самой самости в ходе ее актуализации, которая допускает подобное.
Таким образом более важна качественная сторона эффективной самости как стимула для внутренней самоорганизации человека. Особенно при своевременной корректировке собственных действий в ответ на имеющиеся отклонения. Эффективная самость чрезвычайно важная категория диалектики мира. Именно она определяет недопустимый надрыв целостности мира и сообщества, за которым построены в очередь необратимые конфликты. "Зигзаг развития" в его номинальном образе не должен допускать существенных перекосов – в этом заключается основная функция эффективной самости.
Поскольку непрерывная рефлексия эффективной самости подразумевает постоянное творческое начало, то она должна реализоваться во всем. Но творчество