Воспитательная роль сказки. Андрей Тихомиров
Читать онлайн книгу.
й, но и взрослых, оказывая огромное воспитательное значение.
Сказки о животных занимают сравнительно небольшое место в русском сказочном репертуаре. Сегодня они живут почти исключительно как «детские сказки», рассказываемые в основном женщинами, присматривающими за детьми, или самими детьми. Однако и они воспитывают молодежь и людей старшего возраста.
Однако, как известно, сказки о животных не всегда преследовали единственную цель поучения и развлечения детей. Первоначально это были сказки о животных, имевшие особое значение в производстве и в магических представлениях охотничьего общества. Сказки о животных, связанные с интересами людей в прошлом, несомненно, возникли на очень раннем этапе развития человеческого общества. В фольклоре народов, которые до недавнего времени были охотниками, мы находим многочисленные сказания о животных, об их чудесном происхождении, их особенностях, фантастические сказания о брачных отношениях между животными и людьми, о превращении человека в животных и о животных, принявших человеческий облик. Многие сказки о животных, вероятно, изначально были сказками мифологического характера.
В русском фольклоре пережитки анимистического мировоззрения и веры в животных как защитников рода особенно ярко сохранились в сказках о медведе (тотемное животное индоевропейцев): в сказке об Иване Медвежьем Ухе, о девочке Маше, похищенной медведем, о жадных старцах, превратившихся в медведей, в сказке о медведе на деревянной ходуле. Скорее всего, это могли быть люди, которые носили шкуру медведя.
С исчезновением исторических условий, благоприятствовавших возникновению и сохранению этих мифологических сказок, сказки о животных утратили свой мифологический и магический характер, приблизились к моральной басне и с тех пор развивались на иной основе. Сказки о животных теперь стали аллегорическими повествованиями, герои которых уже не животные, а люди, которым родственна мораль сказки.
Генезис сказки о животных, ее связь с созданием старых мифов и в то же время ее пережиток в качестве детской сказки определили не только ее содержание, но и стиль. Композиция русских сказок о животных проста и чрезвычайно целеустремленна. Большую роль в нем играет повторение основного эпизода.
В сказках о животных большую роль играет диалог, так что в интерпретации хорошего рассказчика, рассказывающего сказки «с распределенными ролями», они иногда даже приближаются к народной драме. Сказки о животных очень выразительны, очень самобытны и разработаны народом до мельчайших деталей.
Особой популярностью в русском фольклоре пользуются сказки о лисе: как лиса притворяется мертвой, ворует рыбу из воза, учит волка ловить рыбу хвостом, заставляет носить ее на спине, а при этом напевает себе под нос: "Небитого везет битый" и т. д. Широко распространены сказки о том, как лиса играет повивальную бабку и плакальщицу и выслушивает исповедь петуха. Во всех этих сказках лиса изображается как хитрая, льстивая обманщица, она может предстать невесткой или крестной матерью, лисицей Патрикеевной, прекрасной девой или лисицей Медогубкой, говорящей сладкие речи и ласковые слова. Волк обычно изображается в сказках в качестве «серого дурака», который всегда сам попадается; медведь – «правитель леса», шустрый заяц всегда труслив.
Сказки о животных, представляемые и понимаемые как аллегорические сказки о человеческих взаимоотношениях, также имеют социальный мотив. Это, например, отчетливо прослеживается в русской сказке про кота, «пристава из сибирских лесов», случай, где в сатирической форме представлен страх лесных жителей перед «авторитетом», а также в сказке о собаке и дятле, в которой раскрываются отношения между хозяином и слугой. В этом отношении особенно показательны сатирические сказки о животных, зародившиеся в далеком прошлом, сохраняют свою актуальность и в последующие эпохи.
Возможность аллегорической интерпретации послужила причиной обращения к сказкам о животных известного русского баснописца И. А. Крылова, великого русского сатирика М. Е. Салтыкова-Щедрина и известного советского поэта С. В. Михалкова.
Как и многие сказки о животных, некоторые русские волшебные сказки появились раньше классового общества. Весьма вероятно, что многие из них изначально были мифами. Такие персонажи волшебной сказки, как Морозко, морской царь или волшебные звери-помощники, несомненно, имеют очень древнее происхождение и несут в себе элементы анимистического миросозерцания. Мифологические черты сохранились и в образе Бабы Яги, неразрывно связанной с лесом, в образе Кощея Бессмертного и других темных сил сказочного царства.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.