Староуткинск: прошлое и настоящее. Вадим Егоров
Читать онлайн книгу.
й клуб «Перспектива», г. Екатеринбург
© Вадим Егоров, 2023
© Николай Ясинский, 2023
ISBN 978-5-0060-3706-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ
Наверно одним из самых живописных и запоминающихся мест Свердловской области и даже всего Урала можно смело на‐ звать Старую Утку и ее окрестности. Это действительно старое, вернее даже сказать – старинное, давно обжитое уральцами ме‐ сто. Многим известно, что река Утка – это левый приток Чусовой (единственной реки, перерезающей уральский хребет с востока на запад), впадающий в
нее на триста двадцать восьмом километре от устья, в районе северной части поселка Староуткинска. На 50 километров выше по течению с того же берега в Чусовую впадает ещё одна река Утка,
поменьше, там расположен город Новоуткинск, и путать их не стоит. Поселок Новая Утка был обустроен известными промыш‐ ленниками Яковлевыми.
Река Чусовая образовала самую древнюю на Урале и невероятно живописную долину, местами глубиной до 300 метров. Тысячелетие за тысячелетием прорезая известняки и доломиты, река образовала на своих берегах скалы, или как их тут называют,
«камни», «бойцы». На некоторых из них отчетливо видны складки пород, результат горообразования, к скалистым обрывам подбираются ели и сосны, а где‐то даже есть пещеры. Все камни разные и имеют запоминающиеся названия. Один такой есть и около Староуткинска, называется он Богатырь. Напротив Богатыря в Чусовую впадает речка Дарья.
В верховьях Чусовая камениста и порожиста, что доставляет определённые неудобства сплавщикам сейчас и создавало круп‐ ные проблемы судоводителям прошлых веков. Барки тонули, разбивались о скалы‐бойцы, гибли люди. Однако необходимость
использовать реку для транспортировки металлургической про‐ дукции в сторону Перми не позволяла отступиться. В XVIII веке даже предлагался проект продления Чусовой для соединения её с Исетью, что позволило бы транспортировать грузы из Оби. А ведь всего пять миллионов лет назад так и было, верховья Чусовой принадлежали бассейну Исети. Более поздние геологические процессы сдвинули водораздел туда, где он находится и сейчас.
Говоря сегодняшним современным языком, поселок городского типа Староуткинск – административный центр муниципального образования «городской округ Староуткинск» в
Р. Утка
Западном управленческом округе Свердловской области, распо‐ ложенный по обоим берегам Чусовой, в 89 километрах (по авто‐ трассе побольше – 103 км) к северо‐западу от Екатеринбурга. Неподалеку от Староуткинска (в 6 км, а по дороге – в 9км) находится поселок Уткинский завод (с одноименной железнодорожной станцией), также входящий в состав Староуткинского городского округа. Раньше все это называлось Уткинским заводом или Уткой‐Демидовой.
Уток (утиных) в этих местах не больше и не меньше, чем где бы то ни было еще на Урале и в нашей стране, значит дело не в утках. На чусовском мансийском диалекте словом «утя» обозначается река, вода. «Утка», на древнеиндийском и ряде других языков – «водяная птица»1.
История этих заповедных уральских мест уходит в далекий шестнадцатый век. Утка городок был основан около 1574 года на месте еще более ранней деревни Каменка. Летом 1582 г. и после в этих местах побывал со своим воинством легендарный Ермак Тимофеич. Отсюда именно и начался поход Ермака в Сибирь. Присоединение к Московскому царству уральских (1598 – основание Верхотурья) и сибирских земель, в частности – на Чусовой – знаменовало новый этап в истории набиравшей силу и авторитет России.
Глава 1. В ДОПЕТРОВСКОЕ ВРЕМЯ
В 1650 – 1666 гг. происшедшая под главенством патриарха Всея Руси Никона церковная реформа возымела тяжелые последствия для церкви и самой православной веры. Приверженцы «древлего благочестия» не признали написания имени Христа как « Иисус» взамен «Исус», троеперстия взамен двоеперстия, поясных поклонов взамен земных, хождению вокруг алтаря не по ходу, а против хода солнца, главенства греческих канонов над древнерусскими и так далее. Они сочли грубым и несправедливым поименование их «раскольниками», считая на деле раскольниками никониан, предавших многовековое православие предков. Известно настоящее восстание против «никоновых новин» монахов Соловецкого монастыря, в ходе которого монастырь был взят в кольцо царскими войсками, но долго держался, выдерживал осаду. Монахи рассчитывали на заступничество царя‐батюшки, да не дождались. Восстание было подавлено. Власти и обновившаяся официальная церковь были настроены в отношении протопопа Аввакума и сторонников старой веры
Сожжение протопопа Аввакума, 1872 г. (худ. Г. Мясоедов)
жестко, бескомпромиссно, предав их анафеме и усиливая гоне‐ ния. В районе Утки староверы появились еще в 1651 году.
Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. М.: «Мысль», 1984