Сказывают, не далеко, не близко, но жил в нашей деревне крестьянин. По утрам печь топил, сено косил, корову доил, лучину колол, а вечерами-то ее зажигал, чтоб в доме светло было. Ведь когда в доме светло, то на душе тепло, он это в одной старинной книге-то и вычитал. Но была у него одна черта, которая отличала его от других, держался обособлено от всех. Нет, он не был нелюдимым. Можно даже сказать наоборот, временами становился очень даже общительным, принимал гостей, делился всем, что у него было со всеми окружающими. Жил в мире и дружбе. Да только через некоторое время вдруг начинал замечать, что все чрезмерно пользуются его добротой, а он, рубаха-парень, готов отдать последнее. При этом все соседи чего-то от него хотят. Один мечтает отрезать часть участка с яблоней, другой – дровяной сарай присмотрел, а третий, так вообще, нацелился на кучу навоза, чтоб удобрять им свой огород.

      А что делать, если кругом враги? Надо защищаться. Тогда этот крестьянин становился агрессивным. Прочитал он в одной старинной книге, что в драке, если победить хочешь, бей первым, чтоб врагов обезвредить. Он так и поступал. Делал налеты на соседние участки, забирал дрова у других, запрещал всем ходить мимо своей хаты.

      Деревенские-то, на это время ставни закрывали, не общались с ним, потому, как бесполезно. Если он чего решил, то пока не сделает, что задумал, не успокоится.

      Проходит время, появляется у героя чувство справедливости, появляется жалость и симпатия к прежним врагам. Тем более, прочитал он при лучине в старой книге, что надо любить врага своего, и он великодушно начинает им помогать. Люди-то хорошие. Первому яблоки подарит, со вторым дровами поделится, третьему сам на огород завезет удобрения. Жалко что ли навоза-то? Еще наберется. Урожай-то всем нужен.

      Вот так и жил. Спросите а зачем все это? А как же без вечного страдания и борьбы, а также поиска справедливости стать выше?

      Чаще, чтоб стать выше, не надо наказывать других, достаточно разобраться в себе.