Мистический Атлас. Виктор Печорин
Читать онлайн книгу.
системе Ridero
Список сокращений
Бх. – Бхагавадгита.
Дао – Дао дэ цзин.
Деян. – Деяния святых апостолов.
Иоан. – Евангелие от Иоанна.
1 Иоан. – Первое соборное послание Иоанна.
Лук. – Евангелие от Луки.
1 Коринф. – Первое послание Коринфянам ап. Павла.
Ману – Манавадхармашастра (Законы Ману).
Мар. – Евангелие от Марка.
Матф. – Евангелие от Матфея.
Откр. – Откровение Иоанна (Апокалипсис).
Пастырь – «Пастырь» Гермы.
Пс. – Псалтырь Давида.
Пролог
Если не хочешь топтаться на месте, надо искать новые пути.
Жизнь – это путь.
Для кого-то это путь в булочную и обратно, для кого-то – кругосветное путешествие.
Впрочем, еще древними было подмечено: само по себе перемещение в пространстве не делает человека лучше.
«Тебе нет никакой пользы от странствий, если ты повсюду таскаешь самого себя» – говорил Сократ.
«От себя не убежишь, – соглашался с ним Сенека. – Менять надо не небо, а душу!»1
Чтобы изменить себя, нужно отправляться в странствие не по земным дорогам, а по иному пути, по пути духовного совершенствования. Для этого совсем не обязательно менять пространственные координаты. Даже оставаясь в одной и той же точке пространства, человек может стать другим, более совершенным существом.
Само собой это, конечно, не происходит.
Подняться над собой – задача труднодостижимая. Это все равно, что вытащить самого себя из болота за волосы.
Скажете, это невозможно?
В отношении физического тела – да, невозможно. Это запрещают законы материального мира.
Но изменить самого себя внутренне, стать лучше, выше самого себя прежнего, стать более совершенным существом, – тут уже физические законы не могут Вам помешать. Над явлениями духовного порядка эти законы не властны.
– Вы утверждаете, что человек сам может вытащить себя из болота?
– Обязательно! Мыслящий человек просто обязан время от времени это делать.
Это не просто догадка или предположение. Были люди, реальные люди, которым это удалось. Такие люди известны, их имена навечно запечатлелись в памяти человечества: Будда, Иисус, Заратуштра, Моисей, Пифагор, Мухаммед, Лао-цзы… Их называют «пробужденным», «прозревшими», «достигшими», а также – «мастерами пути».
Стать «мастером пути» – значит не только самому пройти весь путь до конца, но и научить этому других.
Если бы, достигнув совершенства, они не передали свое умение и знание людям, мы вряд ли помнили бы их имена. Но Будду, Иисуса, Лао-цзы и иных, им подобных, мы помним, и всегда будем помнить именно потому, что они оставили нам своего рода «карты странствий», Атласы духовных дорог, двигаясь по которым им удалось преодолеть земное притяжение и вызволить самих себя из болота собственного несовершенства.
Благодаря составленным ими путеводителям по стопам первопроходцев смогли идти и другие, помогая друг другу преодолевать встречающиеся трудности. Так возникли все религии и эзотерические школы.
Слово «религия» происходит от латинского глагола «religare» – «связывать».
Религия – это связь с Богом посредством благочестия
По наиболее древнему и принятому объяснению, религия есть взаимоотношение между Богом и человеком
Религия – область человеческой деятельности, устанавливающая и регулирующая взаимоотношения человека с Духовным миром. В основе любого религиозного учения лежит личный мистический опыт или «откровение»3.
Являясь социальным инстиутом, вынужденным существовать в условиях материальной реальности, религия имеет два слоя: внешний и внутренний. Внешний, или «экзотерический»4 слой представляет собой оболочку или «тело» религии, при помощи которого она взаимодействует с физической реальностью. Формами проявления экзотерической составляющей религии являются, например, культовые здания и сооружения, церковная организация, внешние формы обрядности и т. п.
Но, подобно тому, как за глухими стенами монастырей, ограждающих от грубой реальности мирской жизни, прорастают иногда хрупкие ростки святости, – так и под внешней косной оболочкой религии пульсируют живые токи внутреннего или «эзотерического»5 ядра, сформированного на основе мистических практик, завещанных «мастерами пути». В течение сотен, а, порой, и тысяч лет
Сенека. Нравственные письма к Луциллию, XXVIII, LXIX.
Лактанций Люций Целий Фирмиан (ок. 250 – ок. 325 гг.), ритор из Африки, ученик Арнобия, принявший в 303 г. христианскую веру. За образованность и красноречие заслужил от гуманистов эпохи Ренессанса почетное звание «христианского Цицерона». Был воспитателем Криспа, наследника императора Константина.
В литературе встречается понятие «
От др.-греч. εξωτερικός – внешний.
От др. – греч. ἐσωτερικός – внутренний.