1. Вступление

      Данная книга является продолжением двух предыдущих: «Технология Материализации» и «Верните себе свою жизнь». Но эта книга, в отличие от предыдущих, посвящена одной конкретной теме, теме ПРОТОРЕЛИГИИ и возможности её возвращения в жизнь современной человеческой цивилизации.

      Это древнее учение, вернее то, что от него осталось, называется иногда ТАНТРИЗМ. Или попросту: ТАНТРА. Мне нравится написание этого слова с этимологическим подтекстом: ТАНТ-РА.

      Это означает: триединость процесса просветления.

      На какие мировоззренческе позиции опирается эта работа? На материалистические или на религиозные?

      Не на те и не на другие. Обе эти позиции слишком исполнены крайностями, чтобы быть устойчивой платформой для построения мостов к неизведанному. Особенно грешна догматичностью материалистическая наука: основываясь на зыбких гипотетических данных в основании своём, она возведена, как здание, которое внушает трепет единственно только горделивым фасадом своим; особенно тем представителям рода человеческого, которые приняли её в качестве единственной религии, и полностью переложили на неё всю ответственность за свою судьбу.

      Сама же религия – фронт далеко не однородный, в какой-то мере, это – учение жизни, сохранившееся с древних премудрых времён, а где-то – тот же унылый догматизм, основанный на легендах, исторических приписках, да на фанатизме адептов.

      Интересной религией в свете нашей темы является Буддизм. Изначально это было философско – мистическое учение, отличное от материалистической теории. Многим, в наше просвещенное время, известно, что для буддиста – мир есть – иллюзия. Голограмма. Фильм в формате 7d. Или, в конце концов, что неизбежно в ближайшем будущем воплотится в реальность, – в формате 12d. Мы – зрители и участники этого фильма, и пользуемся свободой до той степени, которая обеспечивает нам иллюзию выбора.

      У нас есть органы чувств, которые обманывают нас. Поступающая через них информация заливается в специальные участки мозга, где подвергается обработке. И мы получаем иллюзорный фильм, в котором сами участвуем.

      Так был обманут герой известной сказки Карлсон, который был в самом рассвете сил, и предположил присутствие в телевизоре – когда тот ещё был «ящиком» – прекрасной дикторши. Отсюда восклицание, ставшее легендарным:

      – А мы тут плюшками балуемся.

      Но нет девушки в «ящике». Тем более не протиснется она и в современную «плазму». Информация о ней поступает из источника вещания в телевизор. Там обрабатывается, и мы видим на экране подобие жизни. К нам в мозг тоже поступает информация из некого источника, там обрабатывается, и мы наблюдаем вокруг себя некое подобие жизни. И это может быть очень правдоподобным из за того, что в нашем теле установлены органы чувств, которые могут испытывать перегрузку. И если перегрузку не остановить, то сначала мы будем испытывать боль, а затем система вырубится и мы лишимся чувств. Приборы отключатся, и даже могут выйти из строя.

      Но приборы нас обманывают.

      Первым, который был разоблачен, оказался оптический прибор под названием глаз человеческий. Не всевидящее око, не третий глаз, который может гореть во лбу, как звезда, и сканировать мысли на расстоянии, а простой человеческий глаз с порядковым номером первый или второй. Тот, оптический прибор, который, якобы, видит.

      Но он не видит, в нормальном, ожидаемом смысле слова. Он ощупывает, сканирует «окружающее пространство». Он собирает поступающую информацию и отправляет её в мозг. Там информация трансформируется в зрительные образы, и мы видим вокруг себя голограмму, которую принимаем за реальный мир.

      Но самое обидное в том, что мы эту голограмму видим даже не вокруг себя, не в «окружающем пространстве», а только на объёмом экране собственного мозга. В воображении, то есть.

      Это вовсе не значит, что вокруг нас, «в пространстве», ничего нет. Оно совсем, может быть, другое, но оно есть. Мы постоянно натыкается на что-то твердое. Или мягкое и нежное… Или липкое… Или хрупкое…

      Или приятно пахнущее… Или, наоборот, пахнущее отвратительно…

      Другие органы чувств тоже могут оказаться неблагонадежными. По крайней мере, обонянию точно доверять нельзя. Его тоже, наряду со зрением, можно считать изобличенным. Хотя бы потому, что запахи могут сниться во сне. Например, запах крыс. Или запах магнолий. И очень, очень ярко. Не под стать тому, как это бывает в реальности… Это что же получается? Источника запаха нет, а мы его ощущаем? Значит, процесс восприятия запаха происходит в нашем мозгу?

      Ну, это во сне, а в «реальности»?

      А мозгу человеческому все равно. Нашему совершенному биокомпьютеру все равно. Он выдаёт картину мира и в сновидении и в бодрствовании. А мы переживаем происходящее почти одинаково. Иногда во сне даже более ярко…

      Так где же происходит наша жизнь, во сне или наяву?

      Последователи принца Гаутамы, считают, что и не важно где, главное, что мир есть иллюзия.

      Это