Рок. И посох в песках оружие. Том третий. Смерть как избавление. Юрий Швец
Читать онлайн книгу.
ion>
Об авторе. Швец Юрий Викторович. Писатель. Родился в России, в бескрайних Оренбургских степях Урала…
От автора: Дорогие читатели! Представляю вашему вниманию вторую книгу романа «Рок. И посох в песках оружие». Том заключительный, третий « Смерть, как избавление». Финал войны в песках и разгадка тайны Артодафиса… Суд Богов и месть людей… Мечты одних и отчаянье других… Итог замысловатого пути «Логова Змей» и начало новых приключений и испытаний новой легенды… И многое иное, касаемое судеб наших героев и клубка истории… Приветствую всех!
Ваш автор: Юрий Швец.
Все что происходит с человеком в течение жизни, в большинстве своём не является судьбой, а всего лишь цепью противоположных, не связанных между собой случайностей… Отождествляя их с судьбой, мы проявляем подчинение глупому случаю…
Пролог
Смерть… Человеческая жизнь имеет свой предел. У каждого он свой. Как нам говорят, написанный сценарием судьбы. Религия рассказывает нам о загробной, вечной жизни, но дальше этих рассказов и легенд, кои мы знаем с самого детства, дело не идёт и подтверждения всего этого никто не получил. Постараемся взглянуть на это с несколько другой стороны. Если, посмотреть на это со страниц той же Библии и тех же легенд, люди в прошлом жили намного дольше, чем сейчас. С чем это связанно? «Сценарист» судеб был более благосклонен к роду человечества? Почему? И почему сейчас, он более суров к нам, чем прежде? Значит ли это, что человечество погрязло в «смертных грехах», за которые нам не только грозят вечные мучения в аду, но и сокращена наша жизнь в этом мире. Получается, за кратковременный «грех» здесь – вечные муки там?! Очень сурово. Похоже на кару за «что-то»! Что – то это как-то не вяжется с духом всепрощения, который нам навивается святой Церковью? Ты, прощай «всё и вся», примирись с судьбой, горестями, предательствами, откровенной животной жестокостью, лжеучениями, потерей близких, подставь «левую щёку» и тебе воздаться за это вечной жизнью в Раю, а не смирившихся ждёт ад, причём навечно! Дальше, что-то не хочется комментировать это известное учение, но смышлёные уловили моё сомнение. «Грешное» сомнение! А, теперь, постараюсь взглянуть на это «сомнение» не как противник учения Церкви, а как человек мыслящий и просвещённый, и объяснить в чём же именно выражается моё «сомнение».
Вернёмся к Библии, её герои жили не один век и Церковь, представляет нам это как Божий дар в награду за безгрешную, господню жизнь! Но, в тоже время, страницы Библии изобилуют грехом, почти через строку! Здесь, стоит упомянуть известную притчу о том, как один пьяница – Бражник, всю жизнь любивший Господа и молясь «еженощно», одновременно, любя и вино, подаренное Господом человечеству, «представился» Господу, после очередного возлияния. Он, как рассказывает нам притча, оказался пред вратами Рая, куда его доставил сам Господь! Но, Святые Отцы Рая, отказались открывать ему врата, сетуя на то, что ему, как пьянице – бражнику «здесь не место», по «святому писанию». Браголюбителю пришлось проявить не дюжею смекалку и вспомнить каждому «святому отцу», подходившему к вратам, чтобы отогнать бражника от оных, их смертные грехи, кои они допустили в бытность их жизни на земле. Оказалось, что среди «святых отцов» безгрешных нет! Более того, их грехи оказались намного «страшнее и тягостнее», чем грех «брагоугодника» и они, посрамлённые открыли-таки врата браголюбителю и он сел в Раю на самое почётное место, кое они сами, чувствуя и помня «свои грехи» прошлого, стыдились занять… История очень поучительна! Но оставим шутки и вернёмся к вопросу жизни и смерти. Так почему же, люди, жившие раньше, жили дольше нас? Мне кажется, что вопрос религии здесь занимает не то место, кое нам представляет современная церковь. Дело совсем в другом. Дело в знаниях, утраченных по тем или иным причинам. Именно это сократило жизнь человечества, а не воля «сценариста». Сама жизнь для нас понятие труднопонимаемое. Если смотреть в границы «безграничного» Космоса это одно, а в пределах нашей человеческой приземлённости, в коих Мы, все находимся – это совсем другое. Поэтому церковь в данный период должна реформироваться к более приемлемой версии «современности», а не загонять свою «паству» в рамки нравственности средневековья… Хотя если учесть то, что этой церкви служили люди по своей сути превосходившие различные мифические чудовища по своей жестокости и ненасытности в грехе и церковь скорбно принимала их служение, мне почему-то хочется улыбнуться при виде этих причастившихся архиереев. Лев Толстой тоже не имел влечения к церкви. Более того, он вовсе отрёкся от неё. Об этом умалчивают и не афишируют. И не только он. Большинство классиков не входили в почитателей церкви. Это может найти любой желающий, покопавшись в литературе и понять, что именно им показалось странным в её учении. Но… Ещё раз вернёмся к вопросу смерти. Так, что это «смерть» – черта итога для Божьего суда? Чушь! А как же смерть безвинных младенцев под бомбами «богобоязненных» наций? Ошибка «сценариста»? И здесь не увязка. И таких примеров можно приводить бесчисленно! Смерть запущена в наш мир только для одного – показать человечеству его несовершенность в знаниях и путь