Пираты Балтийского моря. Сокровища Тевтонского ордена. Эдгар Крейс
Читать онлайн книгу.
мом деле. В те давние времена Балтийское море люди называли по-разному: одни называли его Шведским морем, а другие Варяжским. Рижский залив люди тоже именовался по-другому – звали его больше Ливским заливом. Потому, что на тех берегах проживал древний и достаточно многочисленный по тем временам народ, который звали ливы. Кроме них на тех берегах жили многие народности, там были: и земгалы, и курши, и селы. Жили и другие народы, и среди них были и загадочные венды. Знающие люди говорили, что они прибыли на прибалтийские земли с острова Руяна в те времена, когда его захватили датчане, которых к военному походу против язычников настроил Римский Папа. Тогда они и стали наводить свои новые порядки на исконных землях славян: силой заставляли вендов принять христианство, отказаться от вековых нравов и обычаев предков, на месте древних капищ стали строить свои католические церкви.
Далеко не всем коренным жителям острова понравилось эти нововведения, и поэтому, многие из них были вынуждены уйти со своих исконных земель предков. Некоторые потом поселились на берегу Ливского залива. В основном они селились в тех местах, где главные реки впадали в Балтийское море. Одной из этих рек была Даугава, которую на Руси знали, как Западная Двина. Существует легенда, по которой на месте города Риги вначале было селение древних вендов, пока стараниями прибывшего из Бремена на берега реки Даугавы архиепископ Альберт Буксгевден не началась активная экспансию приезжих немцев. А начал он со строительства множества католических соборов, которые до сих пор возвышаются над старой частью города Риги. Ему даже удалось добиться от Папы Римского индульгенции, т.е. отпущения всех грехов для всех вновь прибывших немецких переселенцев. Неоценимую военную помощь в получении власти над местными народами и землями им оказывал рыцарский орден – Братство воинов Христа Ливонии, чаще именуемый как Орден Меченосцев, который в последствии был присоединён к Тевтонскому Ордену, который, в свою очередь, был известен и как Немецкий Орден. Впоследствии Тевтонский Орден приобрел такую силу, что стал способен соперничать и с архиепископом Рижским. Во времена, которые описываются в этой книге, резиденция магистра Ливонского ордена находилась в Вендене, маленькое поселение на реке Аа, где изначально поселились венды, отчего и пошло название города. Позже, ближе к нашим временам, этот город назовут Цесис, а реку переименуют в Лиелупе. С приходом немецких военных переселенцев небольшое поселение Рига быстро разрастается и становится главным городом в Ливонии. Новые горожане стали активно строить новые дома, церкви, росло и само количество немецких военных переселенцев, почувствовавших большую выгоду от торговли с русскими купцами. Постепенно все земли ливов, земгалов, куршей, селов и других исконных жителей перешли во владение немцев, а сами местные жители перестали быть хозяевами собственной земли и превратились в их батраков.
Предки нашего героя, согнанные со своих земель воинами Христа, пришли с далёкого острова Руяна и поселились на самом берегу Ливского залива совсем недалеко от дельты реки Риги. Они основали рыбацкую деревню, а немного позже в их деревне поселились и другие народности. Море было большое, рыбы тоже было достаточно и все народности в деревне вендов мирно жили своей нехитрой рыбацкой жизнью до прихода немцев. Ведь в те времена не национальность определяла суть человека, а исключительно его вера. За неё в основном и шли длительные, кровопролитные войны.
Наш герой жил в небольшой и небогатой рыбацкой деревушке, а звали его – Стоян. Его дом, где он жил вместе со своим престарелым отцом, стоял самым первым на берегу залива: прямо в дюнах, среди высоких, стройных сосен. В тёмные осенние ночи мощный ветер нагонял воду на песчаный берег и полностью его затапливал, подгоняя её прямо к бревенчатым стенам ветхого дома, покосившегося от времени и сильных бурь. Ветер налегал всей своей мощью на еле живые стены хибары и каждый раз норовил унести её в открытое море. Но проходили годы, а жилище старого рыбака каким-то чудом умудрялась удерживаться на своём месте. Возможно ему помогал коловорот – древний славянский символ бесконечности жизни. Он был с особым тщанием вырезанный из дерева и закреплённый прямо над входом в дом.
Соседи уже давно советовали Стояну и его старому отцу снять этот древний символ предков, чтобы не дай Сварог рыцари Ливонского ордена его увидят, потому что время от времени они наведывались в стоявшую на отшибе рыбацкую деревню за десятиной, которой обложили всех её жителей побережья Ливского залива. Пока беды обходили стороной дом старого рыбака, и он только отмахивался от советов своих соседей, говоря, что символ предков оберегает его дом уже более трёх столетий и может только именно благодаря ему его старый дом ещё не забрало к себе море и не сожги меченосцы.
«Наши предки обходились без их веры, и дальше бы жили счастливо, если бы к нам не пришли поборники человеческого распятия. Кто теперь властвует на наших землях? Немцы – слуги мёртвого человека! Они не только наш, но и другие народы заставляют ему поклоняться! Тьфу, смотреть на них противно! Совесть человеку неправедной верой не заменишь! Сколько костров и пожарищ эти ироды на нашей земле устроили, сколько людей за верность своим предков уже загубили, а сколько