Славянские боги и русские руны. Кристина Трофимова
Читать онлайн книгу.
tion>
Введение в психологию славянского пантеона
Актуальность исследования
Славянская мифология представляет собой уникальный пласт культурного наследия, изучение которого позволяет глубже понять психологию и менталитет славянских народов. Особенно важным является исследование феномена амбивалентности славянских божеств, отражающего особенности мировоззрения наших предков.
Концепция амбивалентности
Амбивалентность божеств – это уникальное явление в славянской мифологии, когда одно божество совмещает в себе как положительные, так и отрицательные черты. Это отражает глубокую философскую идею о том, что гармония жизни заключается не в противопоставлении добра и зла, а в их единстве и взаимодополнении.
Психологический аспект
Мифологическое мышление древних славян формировало особый тип восприятия реальности. Амбивалентность божеств помогала людям:
* Принимать неизбежность чередования светлых и темных периодов жизни
* Развивать устойчивость к жизненным невзгодам
* Формировать спокойный, величаво-уступчивый характер
* Избегать крайностей в оценке событий и явлений
Практическое значение
Изучение пантеона позволяет понять:
* Особенности славянского менталитета
* Механизмы психологической защиты древних славян
* Способы гармонизации внутреннего мира
* Принципы построения отношений человека с миром
Методологическая база
Исследование строится на:
* Междисциплинарном подходе
* Сравнительно-историческом методе
* Культурологическом анализе
* Системном рассмотрении мифологических образов
Структура исследования
В фокусе нашего внимания находятся четыре ключевых божества:
* Велес
* Перун
* Макошь
* Баба Яга
Эти божества не только демонстрируют феномен амбивалентности, но и связаны с важнейшим обрядовым комплексом – инициацией, что делает их изучение особенно ценным для понимания психологии древних славян.
Научная новизна
Исследование впервые рассматривает амбивалентность не как частный случай, а как фундаментальную черту славянского мировоззрения, влияющую на формирование национального характера и психологического портрета славянских народов.
В дальнейшем мы рассмотрим конкретные проявления амбивалентности у каждого божества и их влияние на формирование славянской картины мира.
P/s Каждый день – будет посвящен определённому славянскому божеству. Не старайтесь делать по 5—7 божеств в один день, никакого толку от этого не будет!
План ОБУЧАЮЩЕГО курса «Психологическая точка зрения Пантеона славянских Богов с Русскими рунами»
– Обзор курса и целей
– Основы славянской мифологии, важные концепции связи с Родом и предками
– Как работать с энергиями Богов, ритуалами (руническими кругами), делать обращение к каждому Богу и Богине
– Энергии Богов и Богинь
– Тайны славянских обрядов и традиций
Основная часть (25 дней = 25 Богов и Богинь) Резы предоставлю в закрытом чате.
1. День 1: Бог Род
– Алтарь: Белый цвет
– Требы: Хлеб, соль, молоко.
– Практика: Размышление о родовых корнях, ритуал благодарности предкам.
2. День 2: Сварог
– Алтарь: Золотой или жёлтый цвет
– Требы: Зерно, хлеб, пиво.
– Практика: Создание алтаря, соединение с внутренним мастером.
3. День 3: Перун
– Алтарь: Синий или голубой цвет
– Требы: Мясо (куриное или свиное), хлеб, вода.
– Практика: Ритуал защиты и очищение пространства.
4. День 4: Велес
– Алтарь: Черный или коричневый цвет
– Требы: Молоко, мед, зерно, мясо.
– Практика: Привлечение изобилия и работа с энергией мудрости.
5. День 5: Макошь
– Алтарь: Красный или зелёный цвет
– Требы: Пряжа, хлеб, мед, цветы.
– Практика: Женские ритуалы на интуицию и самопознание.
6. День 6: Даждьбог
– Алтарь: Желтый или золотистый цвет
– Требы: Пшеница, фрукты, мед.
– Практика: Упражнения на зарядку солнечной энергией.
7. День 7: Семаргл
– Алтарь: