Подобных воззрений, кстати, держались и христиане первых пяти веков. А как перестали держаться – наметилось несогласие между православным востоком и католическим западом. И – еще через пять веков – католики откололись официально.3 Произошла великая схизма.

      Предупреждал ведь праведник Ориген Александрийский во втором веке: надо неотступно держаться Начал – учения самого Христа и апостолов – чтобы не утратить единства церкви. За неукоснительную твердость в точном исповедании Начал веры Ориген прозван был Адамант.

      Это при жизни был он – мученик за Христа – так прозван. А через три века после его подвижнической кончины отступники упрекнули Оригена в… отступничестве. Вот уж воистину по русской поговорке: с больной головы – на здоровую.

      В трактате «О Началах» у Оригена читаем: «Каждая душа является в сей мир усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, соответственно прошлым достоинствам или недостаткам. Ее деятельность в этом мире определяет ее положение в мире грядущем». То есть раннехристианский богослов исповедовал ведическое учение о реинкарнации.

      Сейчас распространено мнение, будто представление о переселении душ противоречит учению христианскому. Да, противоречия можно видеть в индуистской версии учения о перевоплощении, как она излагается теперь. Но в полной версии, в той, какую исповедовал ведизм древлеправославный, северный, скифский (от коего и произошел восточный ведизм) – противоречия нет. Русская Северная Традиция знает больше, поскольку она постарше. Свидетельства старшинства РСТ и преемственности от нее приведены в книге «Единство Троицы»4, которую написал я в соавторстве с Премавати Деви Даси, т.е. со специалистом в области ведизма восточного.