Личность Фатимы Захры. Хусейн Сайиди
Читать онлайн книгу.
p>Каукаб – блистающая.
Каусар – обильное благо.
Мансура – получившая помощь.
Ма‘сума – та, что никогда не творит греха.
Махдийа – наставляемая Творцом.
Махмуда – восхваляемая; прославленная Аллахом.
Мубарака – обладательница множества благ.
Мубашшира – приносящая добрую весть.
Муваффака – та, которой неизменно сопутствует помощь Аллаха.
Мулхама – та, сердцу которой Аллах внушает знание.
Му’мина – верующая в Творца и Судный день.
Мумтахана – испытанная.
Мурдийа / Мурзийа – та, которой доволен Аллах.
Мутаххара – чистая, далёкая от всего непристойного.
Мухаддиса – передающая хадисы.
На‘има – благоденствующая, довольная.
Накийа – чистая, безгрешная.
Радийа / Разийа – женщина, довольная тем, что ей предписано Аллахом.
Райхана – благоуханный цветок; нежная и добрая (нежное обращение к женщине).
Раки‘а – преклоняющая колена и смиряющаяся перед Аллахом.
Рашида – разумная, понимающая.
Сабира – терпеливая и выдержанная.
Саджида – преклоняющаяся перед Аллахом.
Садика / Садука – правдивая и добродетельная.
Са‘ида – счастливая.
Саййида – предводительница.
Сиддика – женщина, известная своей правдивостью и праведными деяниями.
Таййиба – чистая.
Такийа – чистая и безгрешная.
Тахира – целомудренная, далёкая от всякого зла.
Унсийа – женщина, украшенная прекрасными человеческими качествами.
Фадиля / Фазиля – почтенная, достойная.
Фарида – единственная; драгоценная жемчужина.
Фатима – отсечённая от огня, невежества и всякого зла.
Хабиба – любимая, заслуживающая любви.
Хаура’у – 1. Ангел; женщина, украшенная качествами ангела. 2. Женщина или девушка, \обладающая большими круглыми глазами с тонкими ресницами. 3. Обладательница совершенно белых глаз или абсолютно чёрных зрачков.
4. Белотелая. 5. Обладающая чёрными глазами, как у газели1.
Хуриййа – райская гурия; обладающая качествами ангела.
Шахида – жертвующая жизнью ради Аллаха2.
Мухаммад Бакир ал-Каджури в своём труде ал-Хаса’ис ал-Фатимийа [Черты характера Фатимы] насчитывает для этой святой женщины 135 почётных прозваний3. Совершенно очевидно, что каждое из этих имён или почётных прозваний было присвоено ей не случайно – оно свидетельствует об одном из измерений внутренней сущности этой выдающейся личности, оно является побегом цветущего древа её человечности и совершенства.
Детство
Фатима родилась в Мекке. Она постоянно видела только свинцовое небо и чёрную землю. Жизнь была полна трудностей. Выжженная гористая земля Мекки не приносила цветов любви, а с небес сыпались камни нестроений. Она была единственным ребёнком в семье, поскольку все её сёстры вышли замуж и покинули родительский дом до её рождения, а все её братья умерли.
Воспитание в русле Откровения, воспитание, полученное от высшего наставника мира творения, и покровительство Всевышнего сделали из неё личность, обладающую телом, подобным закалённой стали, и духом мягким, словно дождь. В эпоху недостаточно благожелательного отношения к девочкам её отец говорил: «Дочери – лучшие из ваших детей»4, «Счастье для женщины, когда её первенец – девочка!»5 и «Того, у кого есть дочь и кто не обижает и не унижает её и не позволяет сыновьям своим главенствовать над нею, Господь введёт в рай»6.
Напитавшись из источника любви, Фатима впоследствии сама превратилась в источник любви, когда её дети и супруг, находясь дома, вдали от жизненных тягот и врагов, дышали воздухом искренности.
Хрупкое тело не препятствовало величию её духа, поэтому она была близким другом своей матери, которая обладала «совершенной мыслью»7 и «прекраснейшим ликом»8.
Вихрь смерти сорвал благоуханную розу дома Мухаммада. Та женщина, о которой Пророк (С) всегда вспоминал только хорошее и говорил: «Творец не давал мне никого лучше неё»9, – переселилась в обитель вечности.
Теперь пришла её очередь быть благоуханной розой этого дома – розой Пророка (С). Как-то один философ сказал: «Когда тот, кто остался в этом мире, смотрит на опустевшее место покинувшего земной мир, он испытывает ещё большие страдания». Хадиджа ушла, а Фатима осталась один на один с колкостями и насмешками недостойных людей, ходивших по улицам Мекки. Сидя на плечах Пророка (С), несущих на себе тяготы истории человечества, Фатима своими маленькими ручками должна была снимать с головы отца верблюжьи потроха, которыми в него швыряли прохожие. Как щитом, она закрывала собой Пророка (С) от камней, летящих в его сторону.