Тайна Туринской Плащаницы и Пасха Христова. Сборник
Читать онлайн книгу.
менному человечеству с его аналитическим мышлением дано еще одно «Евангелие» – Туринская Плащаница. Это та самая Плащаница, которая покрывала многострадальное тело нашего Искупителя, оставившего на ней Свое изображение и следы страданий. Перед нами не простой отпечаток, а личное свидетельство Самого Христа.
Плащаница запечатлела на себе то, что Он Сам «записал» для нас. Плащаница досконально подтверждает Евангелие. Она вещественно иллюстрирует все свидетельства Христовых Страстей, уточняет и являет их страшную конкретность.
Невероятно как сохранилась материя Туринской Плащаницы, хотя прошло более двух тысяч лет. В череде столетий исчезли древние народы, а беспощадное время человеческой рукой стерло в прах шедевры керамики, изделий из кожи и полотна.
Многое пропало. Но то, что старательно сберегалось, пряталось, дошло в целости до нашего века.
Сейчас к Плащанице приковано внимание не только верующих людей, но и аналитиков – людей науки. В мире созданы центры Туринской Плащаницы, где при помощи современной аппаратуры ведется ее исследование. За это время миллионы людей открыли для себя тайну христианства, тайну Воскресения Христова.
Спаситель вновь обращается к человечеству с проповедью о всепрощении, добре и любви.
Исторический путь Туринской Плащаницы
С 1578 года в Туринском кафедральном соборе хранится драгоценный плат – древняя льняная ткань с золотистыми следами отпечатков частей тела. Ее называют Туринской Плащаницей и тщательно оберегают как полотно неизмеримой ценности.
Двадцать веков внимание христианского мира приковано к изображению на этой Плащанице Того, Кто пострадал за нас, умер, воскрес и даровал человечеству вечную жизнь.
Плащаница, хранящаяся в Турине, прошла длинный исторический путь.
В византийских документах, памятниках и древнейших литургиях имеются многочисленные упоминания о Плащанице Господа Иисуса Христа. Так, в межарабской литургии (Толедо, Испания), восходящей, по преданию, к святому апостолу Иакову, брату Господню, говорится: «Петр и Иоанн поспешили вместе ко Гробу и увидели в пеленах ясные следы, оставленные Тем, Кто умер и воскрес».
По преданию, Плащаница какое-то время хранилась у святого апостола Петра, а затем преемственно передавалась от ученика к ученику.
В сочинениях доконстантинопольской эпохи она практически не упоминается – вероятно, из опасений, что сведения об этой великой святыне могли бы послужить поводом для поисков языческими властями и привести к ее уничтожению.
Имеется мнение, что Плащаница Иисуса Христа длительное время хранилась в Эдессе (ныне г. Урфа на юго-востоке Турции) у потомков царя Абгара (Авгаря). Там она находилась в стене над городскими вратами.
После торжества христианства при императоре Константине упоминания о Плащанице довольно многочисленны.
Известно, что сестра императора Феодосия II, святая Пульхерия, в 436 году поместила Плащаницу Христа в базилику
Пресвятой Богородицы во Влахерне, близ Константинополя. О Святой Плащанице упоминает в своем письме святитель Браулин, епископ Сарагосский.
Во времена иконоборчества, продолжавшегося в Византии с 635 по 850 годы, православные, опасаясь, что святыня может быть уничтожена, переносят ее из Константинополя в Иерусалим.
В 640 году Арнульф, епископ Галльский, в описании своего паломничества в Иерусалим упоминает Святую Плащаницу и дает ее точные обмеры. О пребывании Плащаницы в Иерусалиме в первых годах IX века свидетельствует Епифаний Монако.
В конце XI века появляются сведения о Святой Плащанице опять из Константинополя. Император Алексий
Комнин в письме к Роберту Фландрскому упоминает, что «среди наидрагоценнейших реликвий Спасителя у него находятся Похоронные Полотна, найденные в гробу после Воскресения». Упоминание об «окровавленной Плащанице Христовой» имеется и в «Каталоге Царьградских реликвий» (за 1137 год) настоятеля исландского монастыря Николая Сомундарсена.
По свидетельству епископа Вильгельма Тирского, в 1171 году император Мануил Комнин показывал ему и королю Иерусалимскому Аморину I Святую Плащаницу Христову, хранившуюся тогда в базилике Буклеона в Константинополе.
Особую ценность имеет сообщение Николая Мазарита, спасшего Святую
Плащаницу от огня во время бунта императорской гвардии в 1201 году. «Похоронные Ризы Господни. Они из полотна и еще благоухают помазанием; они воспротивились разложению потому, что закрывали и одевали нагое, миррой осыпанное Тело Бесконечного в смерти».
Свидетельство об исчезновении Плащаницы из Константинополя во время разгрома города в 1204 году крестоносцами дает Робер де Клари, летописец IV Крестового похода: «И среди других был монастырь, известный под именем Пресвятой Девы Марии Влахернской, где хранилась Плащаница, которой наш Господь был обернут.
Каждую пятницу эта Плащаница была выносима и поднималась для поклонения так хорошо, что было