ISBN 978-5-4493-9592-4

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Script

      Режиссерский сценарий (без «римской линии» то есть без раби Акивы в римскую эпоху) (без показа алхимии и опытов, хотя заготовка такая все равно нужна)

      Сцена 1

      Три женщины, дети играют, пожилой величественный еврей р Авраам Леви Брухим, кошка

      )

      Р Авраам Леви Брухим идет по старинной улице и провозглашает «Дом Израилев, вставайте и примите святую субботу! У кого пирог неготовый в печи? У кого недоварена еда?

      Хозяйки стесняются его, он шутливо грозит, что зайдет и проверит.

      – Увижу пирог неготовый – себе заберу!

      – Уже выкупали детей, переодели?

      – Смотрите, шабат скоро, солнце садится!

      Взгляды насмешливых и понимающих глаз. Крупные планы.

      Кошка прыгает с печи прямо на него.

      Сцена 2

      Горы, прекрасные люди в белом.

      Торговка Насрия произносит, глядя на них

      – Это идут каббалисты во главе с Ари, святым учителем, встречать субботу.

      Линия гор и заката. Общий план.

      Cw 4 Р. Авраам а-Леви Брухим уходит, стуча палкой. Закат в горах Цфата.

      – Благословенной субботы, жители святого Цфата!

      Сцена 4 Девушка и торговка зеленью Насрия (диалог из главы 2 в книге)

      Сцена 5 Дома у Эстреллы (дети, свекровь) диалог не написан. Она собирает вещи и выскальзывает из дома. В доме все разбросано, тюки, баулы.

      Сцена 6 Миква. Эстрелла, г-жа Шабабу. (диалог из главы 2 в книге) Тело не показываем, она только фигурирует в качестве силуэта воде.

      Сцена 7 Муж встречает жену, в конце мать – из окна обращается к ним (диалог из главы 2 в книге)

      Сцена 8 Воспоминания Эстреллы об ее королевской свадьбе в Каире. Ее лицо на подушке. Общие планы, наплыв камеры на гостей, свадьба.

      Сцена 9 Ретроактивное попадание в молодость, Каир (диктор? Бегущая строка?)

      Тихий разговор между р. Ицхаком и его свекром по поводу отхождения от дел. Крупный план р Ицхак: «Я прошу простить меня, я не смогу больше быть полезен тебе, раби Мордехай. Я удаляюсь от дел, если ты позволишь мне. И если не позволишь – не моя на то воля. Построй мне хижину возле Нила, я должен буду пребывать там во все будние дни, на шабат же я обещаю возвращаться к семье. Спасибо тебе, ты был добр к нам всегда. Я бесконечно благодарен тебе, но теперь мы никогда не будем более обсуждать деловые вопросы. Я прошу принять мои слова со всей серьезностью. Ничего личного. Просто я открываю свое дело, и наши интересы могут столкнуться. Я хотел бы этого избежать».

      Р. Ицхак передает толстую папку со счетами.

      – Вот все, касается банкирского дома Медичи, вот счета последних экспедиций на острова пряностей. Примите документацию. Если вам понадобится кто-то вместо меня на ту же должность, я рекомендую вам толкового человека – господина Веспуччи. Америго Веспуччи. Он хорошо знает тему и долго работал у Медичи, но позднее разочаровался в них.

      Тесть опускает голову, рука комкает бумагу, на которой написано: «Контракт на продажу перца».

      Общий план – хижина, за кадром голос – И была построена ему хижина, как он просил, и изучал там раби Ицхак Зогар по свитку, попавшему к нему от одного из безграмотных марранос,

      Сцена 10 Ари получает книгу Зогар от одного из марранос в синагоге. Диалог:

      – Что держишь ты в руках, позволь спросить тебя?

      – Это? Это… просто мой молитвенник.

      – Можно посмотреть, какое это издание?

      – Пожалуйста.

      Р. Ицхак берет в руки манускрипт, и лицо его меняется. Он восторженно шепчет:– Это очень важная книга, я хотел бы ее приобрести.

      – Нет, это важная для нашей семьи вещь, я не могу ее продать.

      – Нет ничего, что я мог бы сделать для твоей семьи, что было бы равноценно важности этой книги?

      – Я хотел бы получить разрешение на беспошлинный провоз товаров, вы ведь на таможне не последний человек.

      – Считай, что ты его получил.

      Свиток перешел в руки раби Ицхака.

      Сцена 11 Пророк Элиягу открывается р Ицхаку возле реки Нил, в хижине, где он учил Зогар. Они занимаются, склонившись над Свитком Зогара.

      «Прошло семь лет, в продолжение которых раби Ицхак научился от пророка Элиягу всем возможным языкам – языку чертей и языку свечного пламени, пониманию речи пальм и букв, что высвечиваются на лбу человека, приобрел дух святости и постижения и стал величайшим каббалистом того поколения, раскрыв в себе потенциал души самого раби Шимона бар Йохая, реинкарнацией которой являлся» (голос за кадром)

      Те же лица.

      – Ты должен будешь подняться