Гигантомахия. Ирина Николаевна Кашкадамова
Читать онлайн книгу.
их названиях… Центральную группу мифов, составляют мифы о происхождении мира, вселенной (космогонические мифы).
К космогоническим мифам примыкают эсхатологические мифы, – рассказы, пророчества о конце мира. Мифология хотя и находится в тесной связи с религией, отнюдь к ней не сводима, а является ее базисом, включая в себя качества нерасчлененного, синтетического единства зачатки не только религии, но и философии, политических теорий, научных представлений о мире и человеке. Также к специфике мифологического мышления и языка (метафоричность, претворение общих представлений в чувственно конкретной форме, то есть образность) относится разные формы искусства, и, прежде всего словесность.
Именно к таким мифам относится миф о Гигантомахии – войне Олимпийских богов с гигантами. Гигантами здесь называют божества до греческого происхождения, племена (народы) поклонявшиеся им до II тыс. до н.э., и позже, сталкиваются с пришедшими на их территорию племенами, относящимися к индоиранской группе, и эти события происходят на фоне возникшего природного катаклизма, связанного с колебаниями земли.
Видимо, в гигантомахии описывается завоевание до греческих племен, попытка уничтожения их культов людьми индоиранской группы. Кто же относился к этой не индоиранской группе, и кого они так безжалостно уничтожали? Чьи культы были настолько сильны, что их посчитали необходимым забыть и опорочить завоеватели? Что это была за цивилизация, противостоящая техногенной цивилизации индоиранских племен?
Прежде всего, надо принять во внимание, что обозначенная в мифе битва богов с гигантами, объединенная в одно событие, связанная единым временным фактором токовым не являлось. Это несколько битв, с разными культами, символы или эпитеты которых в мифе выведены как имена гигантов, битвы эти растянуты во временном промежутке.
Среди олимпийцев здесь названы и Зевс и Аполлон, а согласно археологическим данным на территорию Балкан, Малой Азии они пришли в разное время. Если Зевс упоминается среди богов уже в Крито-микенский период, то Аполлон появляется около VIII в. до н.э. Т.е. период завоевания растягивается на полтора тысячелетия, что говорит как о довольно монолитном культурном и этническом объединении проживавших здесь народов.
Последние упоминания культов гигантов сохранялись в Северной Македонии вплоть до времени “похода Александра Македонского“. Большую часть культов македонцы попытались возродить, но к III в. до н.э. они, деградировав, исчезают. К римской эпохе о гигантах мало что известно.
В культах гигантов прослеживается хатское1 происхождение. Они называются детьми оскопленного Урана, а именно Уран является эллинским прочтением хатского божества Варункати. Хотя, надо признать, что Варуна, многие исследователи, относят к божествам индоиранской группы. Но в этом, скорее можно согласится с Дьяконовым, исследовавшем восток, что хатский Варун был заимствован индо-иранцами через хурритские племена, с искажением не только имени, но и функций самого божества.
Основные функции Варун-кати это небесная вода, к тому же ему подчинена вся вода, в том числе и находящаяся в человеке, в его крови. Вода Варуна находится в любом живом организме, из-за этого Варун-кати находится во всем и везде, это трансцендентное божество, изображений которого в догреческий период не было, да и быть не могло. Из этой воды оскопленного Урана – воды несущей информацию жизни Варун-кати и происходят гиганты. Это носители информации, культа, мифологического кода, и самой жизни хатского бога. Гигантов правильнее было бы по-русски назвать Великими Небесовичами или, как будем в дальнейшим их величать – великаны. Все они Небесные Горы, на которых, видимо, приверженцы культа Варуна держали последнюю оборону от чужих культов. Именно о планомерном уничтожении этих Великих Небесовичей повествует нам мифологический код гигантомахии, это их последние бои и смерть.
Согласно разным вариантам мифа, великанов насчитывалось от 13 до 150 душ.
На изображениях, что бы подчеркнуть их хоть и смертную природу, но все же отличную от человеческой, им вместо ног изображали змеиные хвосты, символизирующие связь великанов с хтоническими – земными силами. Великаны считались сынами Гей – земли, не планеты, не абстрактного понятия Земли, а простого, тривиального понятия – почвы. Великаны это порожденные землей духи, часто считалось, что они лишены плоти, это истинные силы земли, при трансцендентном отце Варуне (Уране).
В македонский период великанов изображали с крыльями и змеиными хвостами вместо ног, подчеркивая их хтоническую и небесную сущность. Местом их рождения римлянин Аполлодор называет полуостров Паллена2 на полях Пожарищах (Фалегрейских полях), где они сразу подымаются (встают) против пришлых сюда Олимпийских богов. Это напоминает приход в XIII в. до н.э., на территорию Балкан, островов и Малую Азию “варварских“ племен из Северной Македонии и Иллирии, прошедших по землям, когда-то принадлежавшим цивилизациям не индоевропейского типа, а на время их прихода находящиеся под властью индоевропейцев.
Следы этого прохождения обозначены пожарищами. Именно им принадлежит
первоначально это было наименование города и народа, родственного, видимо, северокавказским этносам и называемого в науке хатами или протохеттами. В кон. III – нач. II тыс. до н.э. на Малоазийский полуостров проникли индоевропейские племена. II тыс. до н.э. княжество с центром в г. Несе – ядро будущего Хеттского царства, столицей которого с XVI в. до н.э. становится г. Лхатти (Хаттусас). Индоевропейские племена именовали себя, насколько известно, несийцами (по г. Несе). Таким образом, слово "хатти" обозначает:
1) Хеттское царство и всех его жителей; 2) дохеттский народ; 3) жителей г. Хатти независимо от этнической принадлежности; 4) несийцев, которых в современной исторической литературе называют хеттами (но не хаттами).
Северная Греция, Халкидика.