Слепая сторона жизни. Сергей Викторович Пилипенко
Читать онлайн книгу.
му уничтожению.
Самым веским доказательством всему тому – есть величина текущего какого-либо момента времени истории, где наяву видны все те огрехи, что так наскоро возложены в жизнь вездесущим практицизмом.
В устоявшейся же душе нет никакого веяния порока, ибо он заведомо отторгнут, как сила злозаключающаяся сама в себе.
Потому, развитие души – есть простое самоустремление к самому простому, что есть на Земле, а именно – к жизни и ее торжеству.
Только в этом и именно только в нем постигаются черты нашего будущего, и только с этим можно преодолеть все наши тяжести земные.
Вступление
Если жизнь существует, то она выражается везде.
Важно только знать – как, и важно воспринимать ее, как свою собственную. Тогда, жизнь любого покажется целесообразной и необходимой в целом для жизни всякой другой.
Это совсем небольшое проиведение, повествующее о жизни других видов человеческого потомства, призвано несколько разъяснить всему человеческому роду ту суть, о которой мы все просто говорим – жизнь.
Здесь нет нравоучений и нет самой учености. Есть только смысл описания и такого же характера восприятие.
Законно или нет подобного типа творчество – судить не каждому и не одному.
Такой вопрос возник не случайно уже сейчас и на данном этапе всего "потустороннего" воспроизведения.
В смысле переоценки всех существующих человеческого типа ценностей ложатся реально на бумагу эти строки дня будущего, если не определить его сегодня всем живым разумом совместно.
В мире нет живого и мертвого. Есть лишь однообразие человеческой натуральной жизни. Вдумайтесь в эти слова и поймите, наконец, правду дня.
Совместив это с уже ранее прочитанным или познанным, можно определить для себя лично какой-то определенно отдельный статус одиноко стоящей человеческой жизни.
Не случайно ударение сделано на одинокость. Так оно по сути дела в любом порядке изложения и есть. В мире нет раздвоений. Есть только однообразие и с этим надо смириться, и понять досконально все его черты.
Свобода дана лишь для того, чтобы более ярче чувствовать и видеть свою однополость, а значит, и особость.
Каждый человек – это особое по своему составу и складу вещество. А из жизни веществ мы уже знаем, что они не могут быть идентичны между собой даже в процессе моментально быстрого сложения времени.
Каждое сложение – это уже отдельная единица, как самого времени, так и компонентов его насыщения.
Люди – «раки», о которых пойдет здесь речь, так же не идентичны. Все они разные и по-своему однообразны.
Раки – они потому, что все время родились под одной звездой или, как принято говорить, под созвездием Рака.
Так воспроизвелась та цивилизация, не дошедшая до уровня условной развитости ума и не достигшая развития своих наилучших качеств.
Все сумбурно в их поле достижения роста. Все сумасбродство было брошено в среду самосвершений.
И вот, результат. Они не видят, они слепы, как только появившиеся на свет котята, хотя по-человечески это просто так говорится, а на самом деле все обстоит по-иному.
Но не будем вдаваться в чисто анатомические подробности вида другого и отдадим дань природе свершенств, которая хоть как-то смогла уберечь те самые жизни и возвести в свет новое поколение людей, способных вести свою жизнь в более упорядоченном масштабе общих воздействий.
Сохраним память о тех днях и возвеличим в своих собственных глазах ум, ибо только ему принадлежит роль спасителя, и только он способен победить в любых создающихся условиях.
Возможно, найдутся скептики и определят все это по-своему. Что ж, дороги достижений ума разные.
Но все они ведут именно к его сути, и все они несут в себе великие изменения среди присутствия видов существ.
Любому фактическому переделу способствует постоянно присутствующая величина умственного развития.
Какова она – таков и факт самого передела. Это закон тригонометрических функций, участвующих в природном исполнении и соглашающихся на ум самого человека.
"Слепая сторона жизни" – это не только сама присутствующая откровенная слепота. Это еще и аллегорическая слепость в определении сути развития каждого, и всякая абсурдно идущая мысль в сторону достижения только своего личного блага.
Порою, человек становится очень жесток, как по отношению к себе, так и к окружающим.
Это первый признак наступающей "слепости" и первое вдохновение мира абсурда.
Мира, в котором нет места фактическому присутствию добра и есть только всеобъемлющее зло, правдой и неправдой замаскированное под реально исходящую доброту.
И в то же время, нельзя воспринимать отдельно состоящую жестокость по отношению ко многому, как признак того же. Есть такое понятие, как суровость или строгость, внешне определяющаяся как жестокость.
Нельзя