---

Скачать книгу

---

Кнут начинает первую книгу своих стихов.

      Он пришел к нам из своих тысячелетий и предъявляет свое метрическое свидетельство, в котором написана вся величественная история его народа.

      Кнут прав в своей строгой торжественности, с которой он представляется нам, – судьба предъявила к нему строгие требования, наполнив его древнею кровью – вином, бродившим тысячелетия, и дав ему мудрое имя – отзвук святых имен.

      Довид – псалмопевец, царь и мудрец, усмиривший своим пением Саула, победивший пращою великана Голиафа.

      Ари – значит Лев; это символ духовной силы, благородной воли.

      Бен-Меир – т. е. сын Меира, т. е. сын света. Как толкует сам Кнут – того, «Кто – просвещает – тьмы».

      Бог положил на душу поэта свою неистребимую печать: «Довид-Ари бен Меир», и, раз приняв на себя знаки Господней печати, душа уже никогда не освободится от сознания над собою высшей ветхозаветной Воли.

      Испытанная веками покорность дышит в словах Кнута:

      Лежу под тобою, Господи,

      И так мне отраден груз.

      Смотри: неустанно покорствую —

      Тружусь, молюсь, боюсь.

      Никакими пудами земными,

      Превосходный Отец мой, не взвесить

      Одно Твое имя,

      А Ты на мне весь{127}.

      Бог Израиля лежит своей неимоверной тяжестью на одной малейшей песчинке избранного им народа. И пока песчинка покорствует, – груз этот ей отраден; но достаточно ей возмутиться, сбросить с себя тяжесть Господнего имени, как то, что казалось легким, раздавит ее своим космическим весом.

      2

      В капле отражается солнце. В малом повторяется великое.

      Подобно тому, как некогда с Ноем и Авраамом, Бог заключил с Довидом Кнутом два завета во второй книге его стихов.

      Когда «разверзлись мстительные бездны и гибнущая дрогнула земля… и грянул град железный», – «дикая вода» взмыла жизненный ковчег поэта{128}.

      Ковчег плывет – и о борты

      Напрасно бьются крики мира.

      И вот уже видна пристань – земля «трудного» рая, обещанного за жестокие испытания жизнью.

      О, пенье нежное эфира

      В краях нездешней высоты{129}.

      Спасенная душа ищет вместе с Ноем и кличет: «эй, Господи, где ты?» И Господь отвечает на ее зов:

      «За то, что ты спасал для праведных селений

      Стада надежд и стаи слов…

      Что из трясин и бездн ты вывел непролазных

      И в горьких водах вел ковчег;

      Что огибал обман и острова соблазнов

      И шел на свет, и не спросил – зачем…

      И в каждом шелесте стерег и слушал голос,

      Что реял над тобой всегда…

      Я видел – высока была работа.

      Взгляни на Судные весы:

      Ты был упрям и тверд в борьбе водоворота,

      Приветствую тебя, мой сын!»{130}

      3

      Смысл второго завета – утверждение через Бога полноты бытия. Чтобы радость жизни не стала соблазном, Господь освещает ее, завещая человеку. Но, чтобы очистить желание, Господь проводит душу через испытания Авраама, веля ей:

      Возьми в охапку хлам земного

---

Скачать книгу