Пока все вместе. Альберт Савин
Читать онлайн книгу.
есутся со всех сторон о готовности ко всероссийскому голосованию.
И кто-то наивно, но убеждённо полагает, что российскому народу нет больше никаких иных забот, кроме долга высоко осознанно вникать в разнообразие из них исходящих последствий на всю твою будущую жизнь, преобразуясь, по сути, в массовых всезнающих предсказателей.
И хоть кто-нибудь бы догадался статистически поинтересоваться и предварительно показать:
– что сегодня считают голосованием всероссийским (всенародным)? Всеми взрослыми гражданами, или всего лишь процентами от всего российского народа, со ссылкой на демократию, у которой просто нет общепризнанного научного определения;
– много ли простых россиян вчитывались в текст, дабы осознанно затем голосовать за поправки. Или по признанию многих – пусть грамотно этим занимаются лишь дотошные политики;
– и совсем не лишним был бы вопрос с учётом последствий мутных времён – до всех ли на периферии доходили брошюрки с Конституцией или по одной на местную администрацию? Все ли вообще добирались до грамоты, кроме самого минимума в условиях объявленной свободы профессий и челночных доходов от коммерции:
– каков достаточный процент уверенности в успехе всенародного обсуждения и принятия поправок, с учётом прокатившихся по России унизительных ярлыков «совков» и «комуняков» простому трудовому народу, с демонстративным расстрелом законной власти, им же представлявшей и варварским сносом памятников на особо показательном примере Дзержинского.
Ведь всё так по сей день и осталось попранным!
И, пожалуй, этого вполне достаточно для того, чтобы в очередной раз не угодить в ловушку с избитым оправданием тем, что хотели, как лучше, а получилось – как всегда, по примеру предыдущего, якобы, «всенародного» обсуждения и принятия Конституции РФ мутных 90-х годов.
А пройдёт время, и реформы 90-х тоже будут относить к прогрессивным или не очень, европейским цивилизованным или не очень, либеральным или скорее радикальным.
Но позвольте дать им исконно русскую оценку: – не были они ни теми, ни другими, поскольку по отношению к большинству простого трудового народа и государства Российского – оказались откровенно б е с с о в е с т н ы м и!
====
Рассказывают – вольготных дождались времён! Железный занавес подняли. Берлинскую стену разрушили. Границы сделали прозрачными, а зоны экономические свободными.
Не стало у Ильи Муромца особых забот-хлопот.
Тогда пошёл – налево. А там – Тайды да Эйвоны. Ахматти да Альпенгольды. Вернулся.
Пошёл – направо. А тут – Лореали да Элсевы. Памперсы да Пантины. Вернулся.
Пошёл – прямо.
И прямо к Мэрам, Префектам и Муниципалам с их Брендами.
А русские-то где-е-е-е – взревел Илья Муромец, ещё пристальнее всматриваясь в горизонты?
И впервые за всю свою богатырскую былинную историю, вдруг, не на шутку – растерялся от медвежьей нерасторопности с дураками и плохими дорогами.
Наконец, большинство простого народа русской нации осудили негативом со стороны возрождающейся православной конфессии.
====
Конечно же, очень заманчиво определять современный мир и рынок в нём – свободными, деловыми и толерантными. Только подобное определение, по меньшей мере, не менее расхожее, чем вроде того, как «весь мир представляется сплошной игрой талантливых актёров на подмостках жизненных коллизий».
И в отличие от устремления на постоянство экономического курса, с последовательным наращиванием благосостояния общества и жизненных прав человека – вынуждены делать исключительно рискованные ставки, с чисто вероятностным распределением оценок в зависимости от множества частных случайностей, возникающих тут и там с непременным чередованием прогресса, но и регресса с кризисами, банкротствами и не стихающими мытарствами по безработице.
Мытарствами по безработице, в которой статистику физических лиц, лишённых дохода – следовало бы умножать на число иждивенцев физического лица, лишённого дохода, и в любом случае постоянно возбуждающую гнетущую тенденцию неуверенности в каждом завтрашнем дне.
И когда благополучная российская элита легко и свободно начинает изъясняется скачущими вверх и вниз графиками и заумными либеральными терминами свободного рынка, то позволительно спросить: – она, извините, в это время с к е м разговаривает? Неужели с большинством трудового простонародья?
То есть, никакого постоянства в наращивании жизненных благ простому трудовому народу не предвидится