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      D. R. © Editorial Lectorum, S. A. de C. V., 2013

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      Primera edición: julio de 2013

      ISBN: 978-607-457-311-4

      D. R. © Portada: Lucero Elizabeth Vázquez Téllez

      Los textos aquí incluidos son la transcripción de una serie de discursos originales titulados The Path of Meditation. A step by step guide to meditation, pronunciados por Osho ante diversos auditorios. Todos los discursos de Osho han sido publicados en versión original como libros y también están disponibles los archivos de audio. Éstos y los archivos completos de texto esta?n disponibles para consulta en Internet, en la Biblioteca Osho: www.osho.com

      Traducción y características tipográficas aseguradas conforme a la ley. Prohibida la reproducción parcial o total sin autorización escrita del editor.

      Sobre El sendero de la meditación

      Una guía para meditar paso a paso

      Estas pláticas son transcripciones de un programa de meditación guiado por Osho en las bellas montañas de Mahabaleshwar, en la India. Ésta es una lectura obligada tanto para el nuevo como para el meditador experto. Aún más, es una invitación para experimentar con estas técnicas de transformación de vida.

      Ésta es una explicación paso a paso sobre cómo preparar el cuerpo, la mente y las emociones para mejorar tu meditación. Osho guía a participantes y a lectores, por igual, en el uso del poder de las técnicas de la meditación y sugiere muchos usos útiles para apoyar tu meditación en la vida diaria.

      También describe diferentes escenarios que pueden tener lugar en el sendero de la meditación.

      * * *

      La cultura que surgirá en el futuro, si verdaderamente es para la evolución de la humanidad, será un balance entre la ciencia y la religión. Esta cultura será una síntesis de religión y ciencia. No será sólo religiosa o sólo científica, será cualquiera de estas dos: científicamente religiosa o religiosamente científica.

      OSHO

      Prefacio

      Cuando no haces nada —físicamente, mentalmente, en ningún nivel—, cuando toda actividad ha cesado y tú simplemente estás, sólo eres, entonces, estás meditando. No puedes hacerlo, no puedes practicarlo, sólo tienes que entenderlo.

      Siempre que encuentres tiempo para simplemente ser, dejarás de hacer. Pensar es hacer; concentrarse es hacer; contemplar también es hacer. Hasta que no estés haciendo nada por un solo momento y te encuentres justo en tu centro, completamente relajado, entonces, estarás meditando. Y una vez que hayas enco trado la manera de hacerlo, puedes permanecer en este estado tanto tiempo como quieras; al final, puedes permanecer en este estado las veinticuatro horas del día.

      Una vez que has tomado conciencia de cómo tu ser puede permanecer tranquilo, entonces, lentamente, puedes comenzar a hacer cosas, vigilando el que nada perturbe tu ser. Ésa es la segunda parte de la meditación. Primero hay que aprender a simplemente ser y, luego, aprenderás a hacer pequeñas cosas: limpiar el piso o bañarte, pero siempre centrado en ti mismo. Entonces, puedes hacer cosas más complicadas.

      Por ejemplo, yo estoy hablando, pero mi meditación no se ha sido perturbada. Puedo continuar hablando, pero en mi centro no hay siquiera un murmullo; sólo existe el silencio, el completo silencio.

      Por lo tanto, la meditación no es contraria a la acción. No es que se tenga que escapar de la vida. Simplemente nos enseña una nueva manera de vivir. Tú te conviertes en en el centro de un huracán.

      Tu vida continúa; sólo que ahora lo hace de una manera más intensa: con mayor alegría, con mayor claridad, con mayor visión, con mayor creatividad; incluso, te mantienes distante. Ahora, sólo eres el observador de la colina, simplemente viendo todo lo que sucede a tu alrededor.

      No eres quien actúa, eres el que observa.

      Ése es todo el secreto de la meditación, el que tú te conviertas en el observador. El hacer continúa en su propio nivel, eso no representa un problema: cortar madera, traer agua del pozo. Puedes hacer todas las pequeñas y grandes cosas; sólo una no es permitida: no debes perder tu centro.

      Esa conciencia, esa vigilancia, debe permanecer absolutamente clara y tranquila.

      Meditar es un sencillo fenómeno.

      OSHO

       Tomado de Misery to Enlightment

      Capítulo 1 · El fundamento de la meditación

       Mis muy amados:

      Primero, quiero darles la bienvenida, porque tienen el anhelo de lo divino, porque desean ir más allá de una vida ordinaria, hacia la vida del buscador, y porque, a pesar de sus deseos mundanos, tienen sed por la verdad.

      Quienes han sentido sed por la verdad son afortunados; de los millones de personas que han nacido, sólo unos cuantos sienten el anhelo de la verdad. Conocerla es una gran bendición; pero, incluso, tener anhelo por ella es una gran bendición. Aun si no llegan a alcanzarla, está bien; pero nunca haber experimentado del todo esta sed sería una gran desdicha.

      Quisiera decir que no es importante conocer la verdad. Lo que es importante es el anhelo que tengas por ella, que te hayas esforzado para experimentarla, que hayas trabajado duro por ella y la hayas añorado, y que hayas estado determinado y hayas hecho todo lo que podías hacer hasta el final. Si a pesar de ello no la alcanzas, eso no es lo importante. Pero nunca haber experimentado del todo esta sed, eso sería una gran tragedia.

      También quisiera decir que conocer la verdad no es tan importante como tener una auténtica añoranza de ella. Esta añoranza es por sí misma regocijo. Si se siente deseo por algo insignificante, no habrá regocijo, aunque se obtenga; pero si anhelas lo que es importante, lo que es fundamental, y no lo obtienes, entonces estarás pleno de regocijo, aunque no lo hayas obtenido. Repito: si deseas pequeñas cosas y las obtienes, aun así no serás tan feliz como cuando anhelas lo fundamental y no lo obtienes... Incluso así, te sentirás lleno de regocijo y felicidad.

      Lo divino nacerá en ti, de acuerdo con la intensidad con que lo busques. Eso no significa que algún alma suprema o alguna energía del exterior entrará en tu ser. La semilla ya está presente dentro de ti y empezará a crecer. Pero sólo crecerá si estás dispuesto a darle ardor a tu sed, calor y fuego a tu sed.

      Mientras más añores la divinidad, mayor será la posibilidad de que la semilla que está escondida en tu corazón crezca; ésta brotará y llegará a ser lo divino; ésta abrirá y florecerá.

      Si alguna vez has pensado en experimentar lo divino, si alguna vez has experimentado el deseo de silencio, de la verdad, entonces sabes que la semilla que mora dentro de ti está anhelando brotar. Esto significa que alguna sed escondida dentro de ti quiere ser satisfecha. Trata de entender que una importante lucha está tomando lugar dentro de ti; tendrás que ayudar y apoyar esta lucha. Tendrás que apoyarla, porque no es suficiente con que la semilla haya brotado: también se requiere mayor alimento del medio ambiente. Y aun si la semilla ha