О том, что время есть четвёртое измерение, люди предполагали ещё в глубокой древности.

      Изобретённая Декартом система координат позволяла изображать процессы в виде геометрических линий, в качестве времени.

      Французский математик Ж. Л. Лагранж утверждал, что механика есть, в сущности, четырёхмерная геометрия, в которой роль четвёртой координаты играет время.

      Открытие в 19 в. Н. И. Лобачевским и Б. Риманом неевклидовой геометрии позволило говорить о многомерных пространствах, как о математических абстракциях.

      В конце 19 в. некоторые авторы стали высказывать мысль, что реальный мир, в котором мы живём, четырёхмерен.

      Время есть его четвёртое измерение.

      А. Эйнштейном и Г. Минковским была разработана концепция единого пространства-времени.

      С той поры это учение приобрело статус научного факта.

      Митрофан Семёнович Аксёнов русский учёный и философ.

      Создатель трансцендентально-кинетической теории времени.

      Он предвосхитил идею А. Эйнштейна и Г. Минковского о времени как четвёртом измерении.

      Аксёнов допускал возможность знакомства с его книгой родившегося в России Минковского.

      По теории Аксёнова, мир протяжён в четырёх измерениях.

      Время есть движение «Я» по Аксёнову в четвёртом измерении.

      Вещи или предметы это суть только срезы по Аксёнову.

      Или проекции, подлинных четырёхмерных вещей или предметов.

      По Аксёнову в подлинном мире нет ни движения, ни изменения, есть лишь трансцендентальное движение «Я».

      По Аксёнову нет также причинности и свободной воли.

      А все события будущего предопределены строением четырёхмерного пространства.

      Человеческое «Я» неуничтожимо и бессмертно.

      Оно не зависит от времени.

      «Я» само чертит линию времени своим движением (по Канту это заблуждение).

      По Аксёнову понятие время является относительным.

      Он обосновывал положение о том, что в объективном мире есть только четырехмерное пространственное бытие.

      На основе своей идеи о четырехмерном бытии Аксёнов пытался оспорить у Эйнштейна приоритет создания теории относительности.

      По Аксёнову бытие представляется движением воспринимающего начала по «четвертому» измерению.

      Человек по Аксёнову воспринимает временное сечение бытия.

      По Аксёнову восприятие трехмерного мира порождает движения и эмпиризм.

      Введение Аксёновым временного вектора реализует более глубокое основание психики