Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей). Г.И. Тронина
Читать онлайн книгу.
ься, переписываться, создавать виртальных двойников. Люди начинают в виртуальных «городах» как бы жить, трудиться, жениться, заводить детей и воспитывать их виртуальным образом.
Современный интерес к проблеме виртуальных реальностей усиливается благодаря созданию новейших технологий и новых поколений электронных вычислительных машин, поддерживается их успешным применением в общественной практике. В процессе виртуализации термин «виртуальность» вводят люди самых различных видов деятельности, фиксируя быстро возникающие и изменяющиеся явления, вкладывая в него неоднозначный смысл.
Необходимость анализа проблемы виртуальности очевидна. Работы русскоязычных и зарубежных авторов посвящаются в большинстве случаев одному виду – электронным виртуальным реальностям как объективно существующему феномену.
Цель работы:
выдвинуть гипотезу эволюции виртуальности;
выдвинуть гипотезу сущности виртуальности;
дать краткий очерк эволюции представлений о виртуальности;
рассмотреть гносеологический аспект виртуальности;
выявить влияние виртуализации на изменение системы ценностей.
Разнообразие аспектов проблемы виртуальности включает различные подходы.
1. Онтологический:
виртуальность – аспект универсальной изменчивости мира, элемент активности самоорганизующихся систем, отличающихся открытостью для взаимодействий возникновения нового, нелинейностью, неустойчивостью. Сущность виртуальности проявляется в ее активности в процессах возникновения нового.
2. Синергетический:
виртуальность в разных способах существования и многомерной активности виртуальных объектов и субъективной виртуальной реальности проявляется в напряженный момент преобразования системы в точке бифуркации.
3. Гносеологический:
понятия «виртуальная реальность» и «виртуальность», «антивиртуальность» в системе понятий философии включены в поиск методологических оснований ее сущности, месте ее в системе категорий.
4. Аксиологический:
виртуализация изменяет пространство жизни человека, воздействует на систему ценностей. Ценностное ранжирование феноменов компьютерной виртуальной реальности оптимизирует контроль над ними.
Глава 1. Эволюция виртуальности и ее посредничества
Виртуальность присуща всем уровням бытия в момент возникновения в них нечто нового?
1.1. Универсальный эволюционизм
Понятие «универсальной эволюции. Направленность эволюции и необратимость изменений в эволюции Вселенной
ПОНЯТИЕ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ. Идея универсальной эволюции «вызревала» веками и претерпела все сложности своего развития. К концу ХХ века в естествознании появилась возможность создания единой модели универсальной эволюции. Набирает «вес» концепция универсального глобального эволюционизма. Изначальная сингулярность в эволюции Метагалактики с точки зрения современной космологии выступает не «абсолютным началом всего», а лишь одной из сменяющих друг друга форм бесконечного процесса самоорганизации и эволюции материальных форм. Законы глобального эволюционизма проявляются через эволюционные процессы Космоса, звездных групп и скоплений, возникновение солнечных систем с планетами, появления жизни на Земле, происхождения человека и человеческого общества. Идеи эволюции вышли за пределы биологии, проникли в философию (эволюционная эпистемология), физику (математическая модель эволюции тороидальной плазмы), химию (молекулярная эволюция), экономику, социологию и другие виды наук. Развивается новая область вычислительной математики – эволюционная кибернетика с двумя областями: 1) прикладной – эволюционного моделирования, и 2) теоретической – эволюционной нейрокибернетики с современными теориями происхождения логики. Эволюция, с точки зрения синергетики, предстает совокупностью системных переходов. Идеи изменчивости, отбора, наследственности связываются с идеями случайности, неопределенности, открытости систем. Глобальная эволюция – непрерывный процесс созидания нового и разрушения старого, смены устойчивости неустойчивостью, переходов от хаоса к порядку, а порядка к новому хаосу. В едином мировом закономерном процессе «сталкиваются» противоположные силы как источники развития Универсума.
Принцип универсального эволюционизма (его идеи выдвинуты И. Пригожиным, Э. Янгом, Н.Н. Моисеевым) представляет все преобразования, происходящие в мире, начиная с проблем возникновения Вселенной, звезд, галактик, вещества и жизни до социокультурной динамики целостным процессом самоорганизации всего сущего, подчиняющимся общим фундаментальным закономерностям и развивающимся в целостном многомерно взаимосвязанном пространстве. Концепция универсального эволюционизма пока далека от завершения и существует скорее в виде исследовательской программы. Это, однако, не уменьшает ее онтологического, гносеологического, мировоззренческого и этического значения. Ею осознается саморазвитие природы, общества