В предыдущей книге мы говорили о «черных островах», образующих костяк нашего кармического тела. Это тело устроено так же, как и истинное тело – в нем есть своё «сознание» и свои «действия», то есть и энергетическая часть, позволяющая ему соприкасаться со структурами «верхнего» мира и «материальная» часть, способная непосредственно воздействовать на видимый мир. Разница только в том, что в кармическом теле эти части противоположны друг другу, а оно само является лишь способом их соединения, вернее, механизмом передачи энергии внешним структурам.

      Возьмем обычную ситуацию – вы пошли в какую-то компанию вместе с «любимым человеком» и встретили там того, кто вам понравился. Безо всяких задних мыслей – просто вам было приятно быть рядом с этим человеком, разговаривать с ним и так далее. Разумеется, ваш партнер это заметит, если он находится в резонансе с вами. И эта его наблюдательность обычно приводит ко всякого рода разборкам. Мы не можем ответить на вопрос «Она (он) тебе понравилась (понравился)?», сказав «да», даже если это полностью соответствует истине. Потому что партнер воспринимает такого рода интерес как предательство и по-своему он прав – обычно заинтересовавшись одним человеком, мы как бы забываем о другом, и считаем, что по-другому и быть не может.

      Но вспомните хотя бы свой опыт, когда вы оказывались в компании двух или более симпатичных вам представителей противоположного пола или даже «единственной девушкой на вечеринке». В такой ситуации каждый человек чувствует себя гораздо более свободным, он как бы расцветает, раскрывается и может дать намного больше, чем при общении «один на один». Причем проблемы выбора вначале не стоит – всех устраивает ситуация, которая сложилась. Более того, выбирать кого-то одного в ситуациях такого рода нам просто не хочется – мы почти на физическом уровне ощущаем, что нас заставляют сделать что-то не то. Но все равно делаем, потому что любой другой вариант скрыт от нас «черными островами».

      Механизм прост – на первом этапе знакомства, когда мы испытываем Интерес к другому человеку, в нас начинает пробуждаться истинная форма – поэтому люди и «расцветают» от любви. Но мы не можем освободиться от кармического тела — даже в этих случаях нам, например, очень хочется «произвести впечатление» на нашего избранника – похвастаться работой, силой, умом, достатком и прочим – как бы продемонстрировать свои «сильные места», те, которые мы отождествляем с собой. Но на самом деле это наши «слабые места» — какой бы «крутой» ни была ваша машина, по улицам ездят десятки и сотни гораздо более дорогих машин, то есть мы всегда оказываемся в самом конце очереди. Оказались бы, если бы смогли осмыслить ситуацию до конца. А тогда был бы шанс задуматься над тем, что же в нас есть на самом деле, какого рода «субстанцию», позволяющую нам стать центром мира, мы в себе ощущаем. Но так никогда не происходит – человек привык определять себя через набор внешних качеств, по которым его можно сравнить с другими людьми и которые образуют его кармическое тело, в том числе «тело Паразита». Выйти из него он не может – с его точки зрения это самоубийство. И тогда он просто перестает видеть ту часть мира, в которой находятся люди с «более крутыми машинами» – тех людей, которые превосходят его по каким-то значимым качествам. А поскольку в одиночку суметь сделать это сложно, он находит «помощника», в роли которого чаще всего оказывается как раз «любимый человек», ИНТЕРЕС к которому мог бы вывести за все пределы. Но это уже становится ненужным, главное – «спрятать» проявившиеся противоречия, вынести их все на «черные острова». Поэтому от «любимого» требуется лишь «солидарность» — способность не видеть то, что не хотим видеть мы. А это возможно лишь до тех пор, пока мы связаны друг с другом сильнее, чем с внешним миром – стоит нашему «партнеру» отвлечься, и он сможет увидеть нас такими, какие мы есть на самом деле. Этого мы и боимся, а вместо того, чтобы измениться и стать больше, требуем от партнера «абсолютной верности», которая на деле означает готовность «отторгаться» от всех, кто «лучше» нас. Понятно, что при таком подходе любой знак внимания, проявленной нами к другому человеку, воспринимается партнером как предательство. И этот механизм проявляется тем сильнее, чем больше наш партнер не уверен в себе. «Ревность» — очень точный индикатор внутреннего состояния. Но в какой-то степени не уверенны в себе все люди, поэтому данный механизм знаком каждому, и мы приучены считаться с ним.

      Здесь есть два варианта. Если мы воплотили свой ИНТЕРЕС в действия, то обычно начинаем отрицать очевидное – говорить, что ничего подобного не было, что нашему партнеру всё это только показалось. А чтобы говорить убедительно, нужно убедить себя, и нередко мы сами начинаем верить в «правдивость» сказанного – отрицаем свой собственный ИНТЕРЕС. Дальше все просто – мы учимся не видеть всё, что нас в нем привлекало, по крайней мере, в присутствии нашего партнера. Если, например, заинтересовавший нас человек был высоким – как бы нашего «любимого размера», а наш «избранник» маленького роста, эта тема оказывается запретной – любое упоминание о «вышине» может пробудить в нем ассоциативную