Синерведа – четыре новые истины. Джая Будда
Читать онлайн книгу.
Следует убедиться в необходимости изменения, а не производить его лишь потому, что нам хочется что-то изменить.
Изначально в Древнем Египте существовала традиция хоронить заживо в могилах царей их рабов. Впоследствии египтяне отказались от этого варварского обычая, заменив живых людей фигурками. О чем говорит нам этот пример? В первую очередь о том, что духовные концепции развиваются, становясь более гуманными и прогрессивными.
Давайте вспомним, например, историю Нового Завета. Когда в общество, отставшее и духовно, и цивилизационно, в общество, погрязшее в невежестве и фарисействе, приходит духовный новатор? Зачем он пришел? В чем его роль? Прежде всего в том, чтобы возложить на нового человека, человека, рождающегося для новой эпохи, бо́льшую ответственность – и перед самим собой, и перед духовной Вселенной. История Будды очень похожа. Точнее сказать, эти две истории похожи как две капли воды, потому что являются олицетворением одного общего принципа. Так же, как и Христос, Будда приносит в закостенелый мир брахманизма глоток свежего воздуха, открывает людям новый путь, указывает на потерянную дорогу к счастью.
Но не неужели ничего не изменилось за прошедшие тысячелетия? Неужели человек не поднялся в своем развитии на следующую ступень? Неужели наш мир ничуточку не изменился? Скорее всего, изменения произошли – и очень серьезные. А если это так, то неизбежно возникает вопрос о современном духовном новаторстве. Но не только о нем.
Давайте задумаемся, могли ли мы еще несколько лет назад представить себе штурм Капитолия. Тем не менее это случилось, словно бы на наших глазах ожил очередной американский блокбастер. Почему так происходит? Откуда такой рост протестного движения и в нашей стране, и во всем мире?
Это системный кризис. Даже самые эффективные на сегодняшний день демократические системы создавались столетия назад. То есть в тот момент, когда закладывались их основы, общество было совершенно другим. Поэтому сегодня политические системы уже не справляются с решением тех вопросов, которые раньше были им по силам. Сегодня уровень сложности управленческих решений вырос не на один, а даже на несколько порядков. В результате нынешнему общественному устройству катастрофически не хватает эффективности.
Как же быть людям, простым, людям, оказавшимся в этом безумном круговороте, жаждущем перемен? Сегодня, как и прежде, нам, безусловно, следует искать прибежище в духовном сообществе, но не только и, может быть, не столько в формальном, сколько в истинном, состоящим не из показушно молящихся фарисеев, а из подлинно одухотворенных людей.
Ни одна религия не может сегодня полностью удовлетворить запрос человека к самопознанию. Именно поэтому нам нужно стремиться к тому, чтобы овладеть метафизическим знанием, опираясь на весь духовный опыт человечества.
На протяжении тысячелетий религиозные организации пытались внушить людям, что человек