Шри Ауробиндо. Письма о йоге – VI. Шри Ауробиндо
Читать онлайн книгу.
сознания. Но до тех пор, по крайней мере, тело и поддерживающие его энергии должны частично подпитываться и восполняться с помощью обычных средств – пищи, сна и т. д. Пищу надо принимать в правильном расположении духа, в истинном состоянии сознания; сон должен постепенно трансформироваться в йогический отдых. Преждевременная или чрезмерно строгая физическая аскеза (тапасья) может осложнить садхану, нарушив равновесие сил и вызвав нисхождение слишком мощных энергий в различные части существа. Мощный поток энергии может излиться в ментальную и витальную части, но нервная система и тело могут испытать перенапряжение и оказаться не в состоянии выдержать действие этих высоких энергий. По этой причине никакие чрезмерно строгие физические ограничения не могут включаться в эту садхану, тем более играть в ней важную роль.
Можно время от времени голодать в течение одного или двух дней или сократить объем пищи до разумного минимума, достаточного для поддержания тела в нормальном состоянии; но полностью и надолго отказываться от пищи нежелательно.
Думаю, что духовная значимость саттвической пищи была несколько преувеличена. Вопрос питания, скорее, связан со здоровьем, и многие запреты и рекомендации, предписываемые древними религиями, скорее продиктованы необходимостью поддерживать тело в состоянии здоровья, а не духовными соображениями. Классификация Гиты, по-видимому, тоже строится по этому же принципу – к тамасической пище она, кажется, относит ту, что испортилась или подверглась гниению и утратила все свои полезные качества, раджасическая пища – такая, которая имеет слишком острый, жгучий и т. д. вкус, которая горячит кровь и вредит здоровью, и саттвическая – такая, которая приятна на вкус, питательна и т. д. Вполне возможно, что различные виды пищи поддерживают действие различных гун и таким образом опосредованно оказывают на человека, помимо физического, благоприятное или неблагоприятное воздействие. Но с полной уверенностью этого утверждать нельзя. Что касается того, какие именно продукты являются или не являются саттвичной пищей, то это другой и намного более сложный вопрос. Должен сказать, что с духовной точки зрения более важна оккультная атмосфера, в которой пища принимается, и те невидимые влияния, которые сопровождают ее прием, а не конкретные вещества, содержащиеся в самой пище. Вегетарианство – это отдельный вопрос; в его основе, как вы правильно заметили, лежит нежелание причинять вред наиболее сознательным формам жизни ради удовлетворения собственного аппетита.
А что касается выработки у себя способности получать одинаковое удовольствие (rasa) от любого вида пищи, то никакая тренировка здесь не нужна, да и невозможно выработать эту способность с помощью тренировки. Человек должен обрести внутреннее беспристрастие, а потом, по мере его роста, пытаться распространять его или применять в различных видах активности сознания.
Думаю, что лук, чеснок и т. д. по своим характерным качествам могут быть отнесены к раджасическо-тамасическим