Люди Сунны и Согласия – кто они?. Абу Асад аль-Ханафи
Читать онлайн книгу.
муджтахид получит по разным сообщениям от двух до десяти сауабов. Не все сподвижники (да будет доволен ими Аллах), получившие знания непосредственно от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), были учеными – муджтахидами, которые могли сами анализировать аяты, хадисы и выносить решения. Более чем из 100.000 сподвижников таким уровнем знаний и навыков обладали по некоторым сведениям 140–150 человек. Из них около 120-ти давали единичные фетвы и только около 30 сподвижников выделяются именно глубокой учёностью. Остальные обращались к ним за разъяснениями. И среди мусульман следующего поколения (Таби’ун), также было много крупных ученых, достигших уровня иджтихада. Каждый из них имел свою школу – мазхаб и своих последователей. Во времена Сподвижников и их последователей – Таби’ун, существовало много мазхабов. Все они были истинными и верными. Если бы они сохранились до сегодняшнего дня, то мы могли бы следовать любому из этих мазхабов. Но со временем численность мазхабов стала уменьшаться. Последователи большинства школ перешли в мазхабы, в которых различные ветви основных религиозных наук были наиболее изучены и систематизированы, а для их познания использовалась более совершенная методика.
ПРИВЕРЖЕНЦЫ СУННЫ следуют предписаниям Аллаха, указанным в Благородном Коране и Сунне. Сунна, это высказывания и образ жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). На сегодняшний день подавляющее большинство суннитов (более 80 %) являются последователями 4-х богословско-правовых ШКОЛ (МАЗХАБОВ), основанных на иджтихаде ученых высшего ранга, получивших знания непосредственно от СПОДВИЖНИКОВ (САХАБОВ; АСХАБ) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), или от их учеников (ТАБИ’УНОВ). Основы веры ученых 4-х мазхабов едины. Существуют различия в способах поклонений, в толковании исламского права, в понимании некоторых второстепенных вопросов вероучения.
Разделение на четыре школы-мазхаба произошло в результате использования муджтахидами различных, отличающихся друг от друга, методов исследований айатов и хадисов, касающися способов поклонений. Именно об этом разномнении Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Разномнение в иджтихадах алимов – благость Аллаха» [Байхаки].
Мазхаб ХАНАФИ был основан Имамом а’замом Абу Ханифа (ан-Ну’ман бин Сабит, 80-150/699-767 г.г. Хиджры). Здесь слово «Ханиф» означает – «Правильно верящий», «Знающий» мусульманин. А сочетание «Абу Ханифа» в данном случае означает – «Отец мусульман с правильной верой».
Основателем мазхаба МАЛИКИ был имам Малик бин Анас, живший в 90 – 179 г.г. Хиджры.
Основателем мазхаба ШАФИИ был имам Мухаммад бин Идрис аш-Шафи’и, (150–204/767-820).
И четвертый мазхаб – ХАНБАЛИ. Эта школа образовалась на основе иджтихада имама Ахмад бин Ханбала (164–241 г.г. х).
Эти четыре имама были учеными из высшего разряда муджтахидов – МУТЛАК МУДЖТАХИДЫ (или Муджтахид-уль-Мустакиль).
Почему произошло разделение уммы
После смерти всех Сподвижников