Недействительность. Или «эффект Манделы» для начинающих. Евгений Макарихин
Читать онлайн книгу.
чем рассматривать свойства эффекта ФЭМР, а потом версии, плюсы и минусы разных гипотез о его природе, коснёмся уже отмеченной его специфики, а именно качества отдельных произошедших мутаций, если говорить по-простому – несуразицы. Здесь снова хотелось бы обратиться к «достижениям» психологии: «Часто информация искажается в сторону социально приемлемой или нужной в рамках данного общества». Это, с позволения сказать, объяснение коллективного самообмана всё-таки вынужденно сталкивается с историческим бэкграундом, который стабилен в основных своих позициях: социальный строй, идеология, уровень развития промышленности, уровень плюрализма в культурном контексте; моральное состояние общества, тенденции моды, технические приметы эпохи, особенности быта и т. п.
Пример: кому нужна и более приемлема чёрная, а не белая смирительная рубашка Шурика?.. В советском медицинском учреждении образца 1966-го года?.. Понятно, что в последние пару десятилетий, с наступающим либеральничанием в одежде, в отдельных медучреждениях персонал, чтобы не навевать ненужные лазаретные аллюзии, носит форму салатового, бледно-голубого оттенков; но в то время?.. Чёрный цвет? Это всё-таки советский пациент, а не штурмбанфюрер СС.
Следующий пример: 1984-й год, песня «Прекрасное далёко», слова «Он зовёт меня не в райские края». Этот религиозный перекос встретил в среде Интернет-пользователей достаточно единодушный отклик, кратко выражаемый с помощью ненормативной лексики: «Какие на… райские?». Это в атеистическом-то советском обществе? Тем более, в песне, звучащей в кинофильме, предназначенном для воспитания подрастающего поколения и внедрения в его сознание правильных идеологических установок?.. И, так как «не в райские», – это значит, такое вот «светлое коммунистическое будущее» запланировано, которое раем и не пахнет?.. Продолжая тему рая: приемлемо было в музыкальном оформлении фильма «Вокзал для двоих» 1982-го года, в атеистическом государстве, подкидывать советским людям тему загробной жизни, мол, в одном из её филиалов – в раю – она очень однообразная и в ней нет никакого азарта?..
Завершая религиозную тему библейскими мотивами: проживание (сожитие) волка с ягнёнком – это вообще лезет в какие-то ворота?.. Специфика древних мифов не исключена, но как насчёт биологии?..
Далее: имя главного героя, бессмертного шотландца из клана Маклаудов, сыгранного Кристофером Ламбертом в фильме «Горец» 1986-го года – том самом, для которого написала музыку группа Queen, – Коннор. При том, что в сериале, шедшем позднее, с 1992-го до 1998-го года, этот персонаж почему-то (по-прежнему!) Дункан.
Это что-то из разряда: вот президентом Беларуси шестой или седьмой срок сидит А. Г. Лукашенко, но вдруг выясняется, что «в действительности» на первых двух сроках его звали не Александр Григорьевич, а, например… Иван Петрович. Адекватно до жути.
Шотландское имя Коннор почему-то оказалось более приемлемым?.. Уж не знаю,