Мистика, или Игры ума. Георгий Викторович Попов
Читать онлайн книгу.
человеку образ. Это может быть и образ бога, в привычном представлении человека, и образ известного святого, и даже образ любой привычной формы, например, горящего куста, описанного в библии. Сущности троичных миров, являющиеся более высокой формой сознания по отношению к нашему, способны контролировать более низшие миры в необходимой мере, корректируя развитие очередной цивилизации. Это право контроля и коррекции дается только сознаниям тех миров, которые уже по уровню вибраций превзошли миры страданий – миры грубых материальных форм. И поэтому, по отношению к нашему миру, это райские миры, которые, исходя из человеческих представлений, можно считать божественными. Божественные миры проявляют себя в нашем мире мистическим образом, через мистические явления, через мистические откровения, которые далее ложатся в основу религий. Передача божественных посланий происходит через неких выбранных ими адептов – пророков. Для этого мистического действа они могут выбрать так называемую чистую душу, то есть человека с сознанием, не отягощенным инверсными вибрациями и имеющим соответствующую потенцию сознания. Неистовое устремление человека в божественный мир порождает святых. Святой человек, от слова свет, светоносный, несет в наш материальный мир вибрации более высокого троичного мира. И не только эфирную составляющую сострадания и любви, но и астрально ментальную – через осознание человеком своей принадлежности к всеобщности Существования. Такая связь с божественным миром осуществляется через ментальное тело, через канал интуиции. То есть, все три тонкие тела души, достигшие уровня следующей, более высокой октавы вибраций, соответствующей уже божественному миру, дают право называться человеку святым, то есть свободным от низших вибраций нашего материального мира, готовым принять светоносный образ, свободный от грубого материального тела.
Если троичные миры с высокими вибрациями являются мирами тонкого и уже духовного плана, и они также являются самостоятельными мирами со своими высокими октавами энергии жизни, то полные материальные миры кроме составляющих тонкого плана имеют и грубую составляющую, выраженную через материальные формы. Полные миры – это миры страданий, когда физическая форма нуждается в продуктах питания и определенных внешних комфортных условиях. В полных мирах проявляется и индивидуальное, и коллективное сознание. В этих мирах проявляется и скрытое участие вышестоящего, по вибрациям, троичного мира, с целью ограничения проявлений разрушающих инверсных энергий. Можно сказать, что не только полные материальные, но и троичные духовные миры также есть параллельные миры по отношению к нашему миру. Троичные миры, имеющие свои духовные сущности, и образованы на основе иного первородного пространства, базовые частоты которого существенно выше и структура первородного пространства уже иная. Но пока это миры персонализированного сознания