Беларусь. Полная история страны. Вадим Кунцевич
Читать онлайн книгу.
мигрировали до черноморских берегов, а гунны прошли от современной Монголии до современной Венгрии. Могли ли славяне оставаться на месте? Однозначно – нет. Известно же, что под лежачий камень вода не течет.
Охота и собирательство дают столько, сколько определила природа. То же самое можно сказать и о примитивном земледелии. Если плотность населения возрастала настолько, что еды начинало не хватать, сильные изгоняли слабых – пойдите туда, не знаю куда и найдите себе лучшую долю! Иногда изгоняли свои же, иногда – соседние народы. Новые места были привлекательны тем, что там любой батрак мог стать землевладельцем. Земля ничья – бери столько, сколько сможешь удержать в своих руках! Военные походы, совершаемые с целью грабежа, тоже способствовали освоению новых мест. Пришел, увидел, победил, да и осел здесь…
Давайте оставим склавинов с венетами в стороне, ибо это не наша история, и поговорим об антах, которые расселялись на восток, юг и север, ассимилируя местное население. От антов произошли белорусы, русские и украинцы. Принято считать, что территория современной Беларуси была заселена славянами в VIII–X веках.
Славянами, обратите внимание, но пока еще не белорусами! В то время на белорусских землях жили дреговичи, кривичи, радимичи. «А другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами», – говорится в «Повести временных лет», созданной в Киеве в начале XII века. Там же читаем: «Радимичи же и вятичи – от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов – Радим, а другой – Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи». Впрочем, в наше время принято считать, что между вятичами и ляшскими племенами никакого родства не было, тут летописец ошибся. Кривичи, обитавшие в верховьях Волги, в верховьях Западной Двины и в верховьях Днепра, согласно тому же источнику, произошли от полочан, живших вдоль Полоты, притока Двины.
Видный белорусский этнолог Михаил Федорович Пилипенко классифицирует кривичей, дреговичей и радимичей не как племенные союзы (традиционная точка зрения), а как протонародности, то есть народности, находящиеся на начальном этапе формирования. Одновременно их можно считать и протогосударствами, уровень развития которых был выше уровня, характерного для племенных союзов.
Некоторые ученые считают, что кривичи – это те же дреговичи. Дело в том, что дреговичи получили свое название от слова «дрягва» – болото, топь, трясина. Точно такое же значение имеет литовское слово krievi[4]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.