Родолад. Мир славянской женщины. Лада Куровская
Читать онлайн книгу.
которая в том дворе живет. Липа защищает от всяких порч и сглазов, особенно от посягательств чужих женщин на хозяина дома.
За избой, метрах в двухстах, нужно посадить дуб, и сажать его нужно не просто так, а провести соответствующий обряд, ибо он останется не на одну сотню лет для рода вашего. Деревья сажают, чтобы род укоренить на земле сей. И сейчас есть такие дубы на Черкасчине, Хортице, которые не может объять даже десяток мужчин. Когда сей дуб сбросит желуди, собираются самые большие, в бочку заливается вода речная, которая возле того дуба течет или в той местности, бросают в нее желуди, и ожидать нужно, пока они прорастут. Тогда тот желудь, который пустил коренья, вынимается из воды, освящается в доме три раза на хлебе, особенно возле печи или покутье, и выносится через порог, подается сквозь окно и несется к тому месту, которое выбрал хозяин для его посадки. Произносится слава Перуну, потом копается яма до полметра, туда первым кладется камень, на котором должен посидеть ребенок хозяина, если есть, чтоб род хорошо велся. Под камень кладется родовой оберег, посыпается немного землей тот камень. Сверху на него высаживается желудь, который пустил коренья, или уже деревце, и потом его закапывают. Дуб будет расти тысячу и более лет, так что хозяин должен понимать, что не одно его поколение будет приходить к этому дубу и славить предка своего, который посадил священное дерево.
Божница
Возле дуба, когда он подрастет, нужно построить Божницу с кумирами Рода Вебога и Богов Родных. Но так, чтобы здание не мешало расти ему. Когда-то предки наши в такой Божнице сохраняли прах дедов своих после крады (сжигания). А когда начали роды темные и враги лихие Божницы уничтожать, то прах прятали под порог дома. Поэтому порог воистину священный, перед тем как отправить умершего в последний путь, обязательно делали так, чтобы он трижды коснулся порога. Божницу нужно сотворить на востоке родового поместья, сделать место для зажигания небольшого священного очага, но так, чтобы он не навредил молодому дубу.
На этом очаге отец, как жрец семьи своей, и мать, как жрица, должны проводить родовые священные обряды годового круга, принося молитвы-славы да пожертвы Родным Богам. Когда есть какая-то трудность в семье, то разжигается огнище и призываются Родные Боги и Предки на помощь. Если роду прибывало, ребенок родился, или свадьба, отец или мать разжигают его, принося пожертвование-благодарность за заботу о семье. Когда в семье кто-то должен отойти в мир Иной, обязательно нужно разжечь костер, чтобы душе было легче Предков услышать и путь к Вырию увидеть. После крады (сжигания) прах покойного переносится детьми (если деды, то родителями) через священный огонь и прячется в Божнице; если есть на то воля покойного, его могут развеять над водой или землей.
Если в семье имеются малые дети, мать должна посадить мяту и маттиолу у детского окна. Эта трава поможет им расти сильными и здоровыми и иметь добрую память о своей семье и детских годах.
Каждая хозяйка должна заботиться