Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости. Схиархимандрит Гавриил (Бунге)

Читать онлайн книгу.

Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости - Схиархимандрит Гавриил (Бунге)


Скачать книгу
яростное (thymikón), желательное (epithymetikón)[33]. Два последних, которые у нас (на уровне тела) общие с животными[34], рассматриваются вместе как иррациональная часть души[35] и иногда, несколько обобщая, их-то и называют душой[36], тогда как разумное начало называют умом (nous). Каждое из этих трех начал обладает собственной сферой естественной активности.

      «Разумная душа действует в соответствии с природой, когда желательная часть ее устремляется к добродетели, яростная же часть сражается за эту добродетель, а разумная часть обращается к созерцанию тварных вещей»[37].

      Эта гармония возможна лишь тогда, когда все три части действуют не только «в соответствии с природой», то есть согласно воле Творца, но также и во взаимном согласии. Если же иррациональная часть действует сама по себе, человек теряет свое внутреннее равновесие и становится жертвой страстей.

      «Ярость их по подобию змиину»:

      Если побеждает ярость, то душа «звереет»[38], если побеждает желательная ее часть, то она становится «конем» или «лошаком»[39]. Если, напротив, побеждает ум, то она становится Ангелом[40] или даже Самим Богом»[41].

      Дабы воспрепятствовать сему противоестественному бесчинию «сожителей» ума[42]и «объединить внутреннюю триаду посредством уз мира»[43], между тремя частями души должен царить порядок, то есть ум должен принять на себя подобающую ему власть, в силу чего он называется также управителем (heghemonikón)[44]. Ибо, как указано в цитированном выше тексте, бесчиние всегда возникает в иррациональной части души, которая вследствие этого называется также страстной частью[45]. Потому что именно она особым образом восприимчива к страстям, которые Евагрий постоянно трактует как болезнь (páthe)[46], вызванную злоупотреблением того, что само по себе является добром[47]. Из этой «страстной части» бесчиние поднимается в душе вверх и «омрачает ум»[48].

      Эта предрасположенность к страстям проистекает из тесной связи между двумя иррациональными частями и телом (а через тело – и со всей материальной реальностью), которая может, но не обязательно должна вызвать в нас прилив желания или вспышку гнева. Сами по себе, как творения Божии, материальные вещи этого мира добры и никоим образом не являются препятствием на пути ко спасению[49]. В общем верно, что «страсти могут приводиться в движение чувствами»[50].

      «Вне чувственных вещей нами не может овладеть никакая нечистая мысль»[51]. Но двигатель страстей все же находится в нас самих [52], в нашем свободном «согласии»[53].

      «Если мы имеем страстные воспоминания о каких-либо вещах, то это значит, что эти вещи мы прежде восприняли со страстью. И наоборот, о том, что мы восприняли со страстью, будем иметь страстные воспоминания»[54].

      В этом отношении следует помнить,


Скачать книгу

<p>33</p>

Слово о духовном делании. 89 (цит. изд., с. 109).

<p>34</p>

KG VI, 85; Sk 40; M. С. 18, 7 и дал.

<p>35</p>

Слово о духовном делании. 84 (цит. изд., с. 109).

<p>36</p>

In Ps 107, 3 р.

<p>37</p>

Слово о духовном делании. 86 (цит. изд., с. 109).

<p>38</p>

Ср.: Пс 48; 13,21.

<p>39</p>

См.: Пс 31, 9. Ср.: in Ps 75, 7 £ (конь и лошак – это библейские модели «страстных людей, которые одержимы иррациональным влечением к тому, что им не принадлежит, и ржут на жену другого», ср.: Иер 5, 8).

<p>40</p>

Ср.: KG I, 68 (в Ангелах главенствует ум и огонь).

<p>41</p>

In Ps 57, 5 [цит. из псалма дана в слав, переводе; здесь и дал. слав, пер. дается в тех случаях, когда он является более точным, нежели русский синодальный перевод]. О человеке как Боге ср.: Ер fid. 3, 8 и дал. («из милости»); KG IV, 51, 81; in Ps 5, 7 у (цит. Пс. 81, 6).

<p>42</p>

InProv31,21 (G377).

<p>43</p>

Ср.: Eul 6.

<p>44</p>

In Ps 65,15?.

<p>45</p>

InPs 107, 3 р.

<p>46</p>

Ср.: KG I, 41.

<p>47</p>

Умозрительные главы. Ill, 59 (цит. изд., с. 120).

<p>48</p>

Слово о духовном делании. 74 (цит. изд., с. 108).

<p>49</p>

In Ps 145,8 ₽.

<p>50</p>

Слово о духовном делании. 38 (цит. изд., с. 102).

<p>51</p>

М. с. 24, 5.

<p>52</p>

Слово о духовном делании. 6 (цит. изд., с. 96).

<p>53</p>

Там же. 75 (цит. изд., с. 108).

<p>54</p>

Там же. 34 (цит. изд., с. 102).