---

Скачать книгу

---

как бы сын не захворал.

      7

      Цзыю[9] спросил о том, что такое сыновняя почтительность.

      Учитель ответил:

      – Ныне сыновняя почтительность сводится лишь к содержанию родителей. Но ведь содержат и животных. В чем будет тут отличие, если не проявлять самой почтительности?

      8

      Цзыся спросил о том, что такое сыновняя почтительность.

      Учитель ответил:

      – Выражение лица – вот в чем ее трудность. Когда же появляется какое-либо дело, и младшие берут о нем заботу, а появляется вино, еда – и ими потчуют прежде рожденного, то в этом ли состоит сыновняя почтительность?

      9

      Учитель сказал:

      – Я целый день беседовал с Хуэем[10]; он выражал такое полное согласие со мной, что казался глупым. Но судя по тому, каков он у себя, в нем есть способность к пониманию. Хуэй – неглупый человек.

      10

      Учитель сказал:

      – Где укрываться человеку?

      Где укрываться человеку,

      Если видеть, как он поступает,

      Глядеть на то, чему он следует,

      И знать, что его удовлетворяет?

      11

      Учитель говорил:

      – Кто постигает новое, лелея старое,

      Тот может быть учителем.

      12

      Учитель сказал:

      – Благородный муж не инструмент.

      13

      Цзыгун спросил о том, каким должен быть благородный муж.

      Учитель ответил:

      – Он прежде видит в слове дело, а после – сказанному следует.

      14

      Учитель сказал:

      – Благородный муж участлив, но лишен пристрастности.

      Малый человек пристрастен, но лишен участливости.

      15

      Учитель говорил:

      – Напрасно обучение без мысли,

      Опасна мысль без обучения.

      16

      Учитель сказал:

      – Увлеченность чуждыми суждениями приносит только вред[11].

      17

      Учитель сказал:

      – Ю![12] Научить ли тебя, что такое знание?

      Считай знанием то, что знаешь, и считай незнанием незнание. Это и есть знание.

      18

      Цзычжан[13] учился, чтобы добиться жалованья, и Учитель ему сказал:

      – Больше слушай, исключая все неясное, осторожно говори об остальном – реже будешь обвинен. Больше наблюдай и сторонись опасности, осторожно действуй в остальном – реже будешь каяться. Если редко обвиняют за слова и редко каешься в своих поступках, в этом и отыщешь жалованье.

      19

      Князь Скорбной Памяти[14] спросил:

      – Как привести народ к покорности?

      Конфуций ответил:

      – Если возвысить и поставить честных над бесчестными, то народ придет к покорности. Если возвышать бесчестных, ставя их над честными, то народ не покорится.

      20

      Благодетельный из МладшихСкачать книгу