---

Скачать книгу

---

сосуществования в тождественности, так как идентичность подразумевает единство без разделения.

      Ключевые термины:

      naikatve – в тождественности, однородности;

      sahabhāvo – сосуществование, взаимосвязь;

      asti – есть, существует;

      pṛthaktve – в разделенности, отдельности;

      bhaviṣyati – возникнет, станет.

      Этот стих подчеркивает, что сосуществование не может возникнуть ни из тождественности, так как что-то не возникает совместно с самим собой, ни из разделенности, поскольку в отдельных явлениях нет места для сосуществования.

      ekatve sahabhāvaś cet syāt sahāyaṃ vināpi saḥ /

      pṛthaktve sahabhāvaś cet syāt sahāyaṃ vināpi saḥ // 6.5 //

      6.5. Если в тождественности было бы сосуществование, то не было бы связанности одного с другим. Если бы в разделенности было бы сосуществование, также не было бы связанности одного с другим.

      Комментарий

      Этот стих продолжает рассуждение о сосуществовании в тождественности и разделенности. Нагарджуна указывает, что если бы сосуществование было возможно в тождественности, то это не привело бы к связанности или зависимости одного явления от другого. Точно так же, если бы сосуществование было возможно в разделенности, то также не было бы связанности или зависимости одного явления от другого.

      Это дополнительный аргумент против идеи сосуществования в тождественности или разделенности. Автор подчеркивает, что связанность или зависимость между явлениями является неотъемлемой частью их сосуществования. Если явления не связаны друг с другом, то они не могут сосуществовать вместе, независимо от того, являются ли они тождественными или разделенными.

      pṛthaktve sahabhāvaś ca yadi kiṃ rāgaraktayoḥ /

      siddhaḥ pṛthakpṛthagbhāvaḥ sahabhāvo yatas tayoḥ // 6.6 //

      6.6. Если в разделенности есть сосуществование, то как установить разделенность разделенного существования желания и желающего при их совместном сосуществовании?

      Комментарий

      Этот стих продолжает аргументацию автора против идеи сосуществования в разделенности. Автор указывает на противоречие в этой идее: если сосуществование возможно в разделенности, то как можно установить разделенность между желанием и желающим, если они существуют совместно.

      Нагарджуна использует термины «pṛthaktve» (разделенность) и «sahabhāva» (сосуществование) для подчеркивания различия между этими двумя понятиями. Он указывает на то, что если сосуществование возможно в разделенности, то как можно установить разделенность между желанием (rāga) и желающим (rakta), если они существуют совместно.

      Этот стих подчеркивает сложность и несостоятельность идеи сосуществования в разделенности, и указывает на то, что разделение между явлениями остается существенным, даже если они сосуществуют вместе.

      siddhaḥ pṛthakpṛthagbhāvo yadi vā rāgaraktayoḥ /

      sahabhāvaṃ kimartham tu parikalpayase tayoḥ // 6.7 //

      6.7. Если установлена разделенность разделенного существования желания и желающего, то какой смысл рассматривать их совместное сосуществование?

      Комментарий

      Этот

---

Скачать книгу