Мириада. Гром среди ясного неба. Михаил Константинович Калдузов
Читать онлайн книгу.
еще более красочными, желанными, совершенными, и так до бесконечности. ВНИМАНИЕ какой области питаешь, ту и совершенствуешь. Пока не настигнет точка Х, и человек НЕ попадет в ЧП, и все не потеряет, – целью остановиться, переосмыслить, начать новую жизнь, с чистого листа. На пути к безмолвию, – никуда ничего не исчезнет, а будет, напротив, подобно вихрю, набирать обороты, уносить в бездну, топить.
3:1
Ваша вера, что котёл,
Но бурления души,
Нрав зловония чей цвёл, –
Не к тиши.39
Ваша вера – Ореол
Света праздного пути:
Пока жил прикрас орёл,
Пока мог питие нести, –
Вы любили то, как цвёл,
Пах, как ландыш в свете он.
Только гас Любви котёл, –
Злость стихийно он обрёл.
Гас и прежде дух-Парнас
Жизнью переданный до Вас…
Нужно научиться не вовлекаться в сюжеты этих мнимых сцен. Просто отпускать, не идти на поводу агрессии, волн, мятежа. Понимать, что так выходит всё то, что мешает обрести тебе целостность. Когда ты найдешь какое-то дело, где потребуется концентрация, – ты начнёшь осязать, погружаясь в свою среду, творческую, – как эти мысли и голоса начнут выходить наружу, буквально сдавливая тебя в тиски… Но до тех пор, пока ты не нашел своё дело, не думай о том, как остановить мысленный диалог. Просто иди, ищи, совершенствуй, обращай внимание больше на МИР, окружающее, природу, а не на те переживания и волнения, чьи постоянно провоцируя, рисует мозг…
3:2
Героя в помине, здесь главного нет.
Здесь правый, кто ныне внимает куплет.
…
Сказке быть! Даю начало
Её история покой
Разрушит каждого немало,
Насытив истиной лихвой…
Жизнь возбудит, что задремала,
Коснувшись обликом, строкой:
Читая чью, весьма качало
От силы Некой неземной…
Лучше глупцу сидеть с его мудростью взаперти от социума. Так будет спокойней каждому. Поэтому, к слову, ограничения и существуют. И будут всегда, потому как человек их заслуживает. Потому как этот “мудрец” застрял в "Манипуре" – борьбе с собой не истинным. Отсюда и дебри философствования, прущие наружу, и тяга к подобной “языческой ереси". Поэтому и лучше мудрецу пожить в лесу, еще пяток-десяток другой лет, – чем в этой вздоре мудрствований тонуть, не сыскав проявление Божественного, – в творении БЫТЬ.
3:3
Насущный зрею твой вопрос,
Что дважды точно задаёшь:
О чем сей сказ, и кой в том спрос,
И что даёшь тексто́м безмерным?..
Душе, «Величии», таланте,
Раздумий Высших, чьи по Канте.
Что повидаешь, – то поймёшь,
Да дух воспрянув, обретёшь…
Все от единого, в едином. Вы по подобию единого – обособлены от понимания единого. Мудрость единого учит каждого единству. Отсюда и следует, что " борьба" с самим собой во всех случаях обусловлена непониманием мудрости единого.
3:4
И
Как внутреннему состоянию постоянного пребывания