Шестое чувство или Интуиция об энергоструктуре мироздания и человека, об энергозащите. Любовь Александровна Филимонова
Читать онлайн книгу.
чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя”. То есть, можно ли бороться с агрессией с помощью агрессии? Переходя на язык агрессии?
На бытовом уровне люди часто не зря полагают, что врач-психиатр со временем сам становится немножечко “того”… И порой правоохранительная среда срастается с преступной. Срабатывает принцип “с кем поведешься”…
То есть, тот тип мышления, та информационная “аура”, которая окружает одного и другого собеседника, – невольно становятся общей.
Таким образом, в самом начале книги заявим об этом своеобразном принципе зеркала: ты смотришь в бездну, а она вглядывается в тебя. И не будем об этом забывать во время всех наших поисков оптимальной формулы самозащиты, гармонии и сохранения энергии. Поэтому на вопросы как реагировать на агрессию, как создать гармоничный внутренний мир, как постичь себя и вселенную, как стать ее органичной частицей, – будем отвечать очень постепенно и очень осторожно.
А вообще, уравновешенных, цельных, гармоничных людей встречается мало. Цельный человек – самодостаточен. У него все есть. Нет лишь внутренней войны. Если же человек развивается – значит, ему чего-то не хватает. Но ведь развитие, эволюция – это нормальный путь, предопределенный человеку Создателем.
Внутренний мир подавляющего большинства людей – даже очень-очень неплохих, даже очень-очень хороших – ох, какое непростое явление. Там есть и маленькие проблемы, сбои, тупики, кризисы, поступки и мысли, которых стыдишься… И многое решает та цель, то направление, в котором ты движешься.
И первый критерий правильности направления твоего Пути – соблюдение основополагающего принципа: “не навреди”. Если от твоего “развития” или “самосовершенствования” становится плохо другим – значит, есть опасность твоего превращения в вампира, паразита, энергетическую пиявку. Т.е. ты свои задачи начинаешь решать за чужой счет.
Случается, человек решает встать на путь служения людям, человечеству. Он спешишь на помощь – и когда его просят, и когда не просят. По первому же зову старается дать все, что ближнему хотелось бы от него получить. Порой просто сам пристает со своими благодеяниями, дарами, предложениями. Но проходит время, и он вдруг спохватывается: а где благодарность? Почему окружающие смотрят на его самоотверженное поведение, как на норму? «А разве мне это легко дается? Делюсь последним, порой, и самому необходимым?» А человек, которому он вчера отдал все, что мог, – сегодня вовсе не испытывает за это благодарности, и даже отворачивается от тебя. Словно то, что ты ему отдал свое время, силы, деньги, – само собой разумелось. А когда уже ты сам оказываешься в затруднительном положении, – тот же человек вовсе не спешит проявлять такую же самоотверженность по отношению к тебе.
Вот тут и заканчивается твоя донорская эпопея. И ты уже начинаешь сомневаться: правильно ли жил до сих пор. И ты отказываешься от своего миссионерского призвания и, в обиде на весь мир, начинаешь превращаться в того,