Народы России. Мифы и легенды. Народное творчество
Читать онлайн книгу.ко мне, у меня дома кто-то шаманит. Нужно выгнать.
Медведь отвечает:
– Пойдемте, я вам помогу.
Заходят в дом к бурундуку, а там лягушка шаманит, прыгает по полу.
Медведь говорит:
– Кого вы испугались!
Схватил лягушку за голову и выбросил на улицу. Лиса предложила:
– Давайте устроим норы.
Назначили, кто должен Торуму[13] петь и кричать. Медведя назначили. Начал медведь петь и плясать. Поет, а лиса его в это время обзывает:
– У всех в лабазах воруешь, в каемах оленей убиваешь и их ешь.
Медведь очнулся и спросил:
– Кто меня обзывает?
Лиса отвечает:
– Это заяц.
Медведь стукнул зайца лапой и убил. После этого медведь снова начал петь и плясать, а лиса его так же обзывает. Медведь перестал петь и спросил:
– Кто меня дразнит?
Лиса отвечает:
– Это бурундук.
А сама в это время роет норку возле стены. Медведь схватил бурундука лапой, но тот увернулся и убежал. Только на спине у бурундука полосы остались – следы от медвежьих когтей. Медведь слова начал петь и плясать. Лиса снова начала его обзывать.
Медведь спросил:
– Кто меня дразнит?
Лиса отвечает:
– Это я.
Медведь хотел ее царапнуть, но лиса нырнула в норку, которую сама выкопала. Медведь полез в эту норку и застрял: ни вперед, ни назад вылезти не может. Лиса в это время выбежала на улицу, развела огонь и давай пешню[14] накаливать. Когда пешня докрасна накалилась, лиса всадила ее медведю в спину. Так лиса себе много пищи запасла.
Сказка о Миленьком
Однажды было вот как: не было нигде суда. Появились такие начальники: один приедет в поселок, войдет в дом, сядет и скажет:
– Здравствуйте! Десять белок!
Вешают ему на ногу десять белок. Кто не имеет десяти белок, пусть не здоровается. Бедный народ думает: «Есть ли где какой-нибудь царь? Сходить как-нибудь к нему».
И никто не знает, есть где-нибудь царь или нет. Очень тяжело жилось мансийскому народу. Один человек подумал: «Сходить бы мне к царю». Собрал народ, оделся покойником и лег. Приказал жене:
– Ты сиди до утра. Когда появится утренняя заря, держи меня за конец большого пальца ноги. Когда начнет шевелиться, скорее меня буди.
Кончил речь свою и уснул. Когда спал, то видел, как и куда нужно пойти, и что царю отнести, и о чем будет царь расспрашивать, – все видел. Ходить придется семь лет, семь зим.
Люди сидят всю ночь. При появлении утренней зари он пробудился при звуках санквылтапа.[15] Конец большого пальца ноги пошевелился, разбудили его. Начал рассказывать, что видел во сне. Потом начал собираться в путь и пошел. Пришел в Березов, нанялся к купцу в работники. Работая там, добыл черно-бурую лисицу. Когда шел из дома, то захватил с собой черного соболя. Прожил зиму и лето, пошел дальше.
Долго ли, коротко ли, пришел в царский город. Встретил царского помощника. Тот сказал:
– Ты живи у меня, далеко не ходи,
13
Торум – верховное божество у народов ханты и манси, творец всего живого на Земле.
14
Тяжелый лом на деревянной рукоятке для пробивания льда.
15
Санквылтап – народный пятиструнный музыкальный инструмент хантов и манси.