Ялта-2015. Литературная конференция. Сборник докладов. Сборник статей
Читать онлайн книгу.
Это обыкновенная бытовая русофобия, такая же, например, как бытовой антисемитизм. Если народы живут рядом, но при этом ощущают соседей иными по отношению к себе, то вот она предпосылка для такой фобии. Меня вот в тот период службы на Украине поначалу очень удивляло, что местные все анекдоты, что в Москве про милиционеров рассказывали, про молдаван переиначили. Ну, анекдоты из серии: «Сколько милиционеров/молдаван надо, чтобы одну лампочку завернуть», «Почему милиционеры/молдаване солёных огурцов не едят» и т. д. У меня этому есть только одно объяснение – молдаване и украинцы были (и сейчас есть) соседями, а у соседей повод для неприязни легко найдётся. Ну не ездили тогда молдаване в Москву квартиры ремонтировать, вот и не было повода для «большой любви» к ним у москвичей.
Вот за что мне, например, перуанцев ненавидеть? Я их ни сейчас, ни тогда живьем ни разу не видел. А у чилийцев есть, они рядом с Перу проживают, даже воевали друг с другом раз несколько. Про это мне нобелевский лауреат Марио Варгас Льоса в своих замечательных романах рассказал. Вот и относятся чилийцы к перуанцам как минимум с прохладцей. Мы с украинцами, если мне память не изменяет, со времён Богдана Хмельницкого явно не воевали, но всю жизнь граничили. Следовательно, были поводы для «большой любви», и поговорки с анекдотами разные на этот счёт были: «Где хохол прошёл, там остальным делать нечего» и «це под помидорки». Но у нас это как-то относительно мирно протекало (или это мне только кажется), не били в России морду только потому, что в паспорте «украинец» значилось. Не вели «толковищ до кровянки», как, например, в юности улица на улицу. И к обладателям военной формы явно неприязнь у нас не выказывали, а на Украине и в Прибалтике я это своими глазами видел. По Львовскому гарнизону вообще в то время приказ был – в военной форме в городе не появляться. Вот и оставляли свою форму местные офицеры и прапорщики на работе, а по городу в гражданке ездили. А мне так в командировке совсем не с руки было, не научили, как шинель в скатку превращать, вот и ходил как жупел для укронациков.
Ещё одна картинка жовто-блакитного национализма, которую я лицезрел, относится уже к периоду «становления» независимого Украинского государства. Довелось мне побывать в Киеве где-то то ли в 92-м, то ли в 93-м году. К родственникам жены ездили. Собственно, к ним никаких претензий нет, национализмом они не грешили, но вот решили они показать свою местную достопримечательность – знакомого барда третьей руки (фамилию его до сих пор помню, но рекламировать абсолютно не хочу). Мужик действительно оказался интересным, и пел-сочинял неплохо, и работал, как и я, в IT-отрасли, кажется, чуть ли в «Макинтоше». Все было хорошо, пока за стол не сели. Стоило ему рюмки две горилки поднять, как он совсем другую песню спивать начал. Что ненька Украина – житница и здравница, а мы, клятые москали, всю её порушили и испохабили. Что если б не мы, то цвела бы ненька и пахла всеми оттенками палитры благоуханий. Было такое ощущение, что я у этого кобзаря незалежности три рубля или, скорее,