Открывая тайны истории. Путевые заметки. Рассказы. Воспоминания. Алексей Ефимов
Читать онлайн книгу.
проекта «София» Алексею Алексеевичу Соколову, жительнице Санкт-Петербурга Марии Игоревне Федюкович, начальнику районного архивного отдела Светлане Владимировне Кобозевой, бывшему руководителю краеведческой ассоциации «Экотур» Валентине Викторовне Муштуковой.
Премного благодарен за очень ценные устные свидетельства по истории родного края Валентине Михайловне Стразгаускас из деревни Ровное, Елене Аркадьевне Григорьевой из деревни Хредино, Нине Михайловне Бабасовой из деревни Жабенец, Валентине Александровне Абрамовой из деревни Сафронова Гора, Тамаре Владимировне Веселовой и Анатолию Викторовичу Иванову из деревни Цапелька, Сергею Николаевичу Петрову из деревни Высокое, Виктору Петровичу и Татьяне Ильиничне Ефимовым из деревни Молоди, Петру Григорьевичу Борбичу из деревни Княжицы, Людмиле Фёдоровне Киселёвой из деревни Сиковицы и другим.
Путевые заметки
Часовня святой
Параскевы Пятницы
в деревне Серёдка
В апреле 2021-го года я совершил две паломнические поездки по святым местам Струго-Красненского района. В первую очередь меня интересовали часовня святой великомученицы Параскевы Пятницы в деревне Серёдка Новосельской волости и часовня святых Флора и Лавра в деревне Сафронова Гора Марьинской волости. По дороге удалось осмотреть в тех местах ещё несколько природных, археологических и исторических объектов.
Путь в деревню Серёдку из села Новоселья пролегает через деревни Заклинье, Серебрено и Красная Горка. Деревни Середка в Залесье и Серебряное известны по псковским писцовым книгам 1585—87 гг., они относились тогда к Заклинской губе Заклинской засады Псковского уезда. В эпоху раннего средневековья эта территория, лежащая в верховьях реки Куреи, сначала была заселена «длиннокурганными» племенами, иначе говоря, псковскими кривичами.
В начале IX в., а, возможно, и во второй половине VIII в., сюда пришли ильменские словене, с которыми археологи увязывают формирование культуры сопок. Они вытеснили псковских кривичей из этих мест на запад, в пределы будущей Псковской земли. В 1,7 км к юго-востоку от деревни Серебрено находилось укреплённое поселение ильменских словен – городище на горе Городок, а около деревень Мурово, Серебрено и Посткино ими были насыпаны четыре погребальные сопки.
В X—XI вв. на смену сопочным погребениям пришли древнерусские курганы, а потом жальники – древние кладбища, состоящие из грунтовых могил, обложенных поверху камнями в виде круга или прямоугольника. Название слова «жальник» восходит к церковнославянскому «жаль», т. е. «гробница, могила». Жальники сооружали с XII в. и вплоть до XVI в., в позднее время на них ставили каменные кресты.
Жальничные захоронения древнерусского времени сохранились около деревень Серебрено, Серёдка, в урочищах Загривье и Каменье. Укреплённое поселение на горе Городок функционировало,