Открывая тайны истории. Путевые заметки. Рассказы. Воспоминания. Алексей Ефимов
Читать онлайн книгу.
его название.
Первоначально восточные славяне жили родовыми общинами, которые объединялись в племена. Во главе племени стоял совет старейшин. Основным занятием славян было земледелие, которое они дополняли скотоводством, промыслами и ремёслами. К VIII – IX вв. у восточных славян начинают формироваться феодальные отношения. На смену родовой общине пришла соседская община, где имущественное положение различных семей уже не было одинаковым. Лучшие земли стали сосредотачиваться в руках старейшин и военных вождей. Однако выгоны для скота, водоёмы и леса продолжали оставаться в общем владении всей общины.
Славяне строили укреплённые поселения – городища, где население могло укрыться от нападений врагов и укрыть своё имущество. Однако Заклинский городок выступал не только убежищем для окрестных жителей, но, вероятно, и как административный и торгово-ремесленный центр. Городок имел деревянные укрепления в виде стен и сторожевых башен. Внутри огороженного пространства имелись постройки и, предположительно, места для народного собрания и торга. На Барсучьей горе, за высоким тыном, возможно, находились постройки для размещения дружины.
Кузнецы и гончары жили, как правило, отдельно и земледелием не занимались. На нижней площадке городища, вероятно, стояли жилища кузнецов, здесь же находилась кузница. Селища земледельцев располагались у подножия возвышенности, их было несколько. Окрестные жители меняли продукты сельского хозяйства на изделия ремесленников и наоборот, или же продавали их. На торге можно было найти самые разнообразные товары: кузнечные и гончарные изделия, одежду, шапки, холстину, воск, продукты питания и т. п. В качестве платёжных средств могли выступать шкурки куниц и белок. На торг могли приезжать купцы из более крупных поселений, например, из Ладоги, которые стояли на торговом пути «из варяг в персы» и возникшем позднее торговом пути «из варяг в греки».
Но как же могли попасть на площадку городища найденные здесь арабские дирхемы? Дело в том, что Аббасидский халифат в VIII—IX вв. переживал экономический и политический расцвет. К середине VIII в. основным торговым маршрутом, связавшим Аббасидский халифат со Скандинавией, стала река Волга. Путь «из варяг в персы» или Волго-Балтийский торговый путь обеспечивал экономическое благосостояние трёх государственных образований – Северной Руси в Приладожье, Белозерье и верховьях Волги, Волжской Булгарии в Среднем Поволжье и Хазарского каганата в низовьях Волги. Арабские купцы торговали шёлком, пряностями, одеждой и украшениями из драгоценных камней и бронзы. Обратно в Аббасидский халифат они везли меха, кожи, мёд, воск, расплачиваясь за всё это серебряными куфическими дирхемами.
В Ладоге, как столице древней Руси и важном транзитном пункте на торговом пути «из варяг в персы», скапливалась пушнина, которая скупалась у окрестных финно-язычных племён за оружие, ткани, посуду, а также за стеклянные глазчатые бусы, варившиеся здесь с 780-х гг. по арабской низкотемпературной