Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных. Александр Белов
Читать онлайн книгу.
лоб неандертальца образовался в результате недоразвития лобной доли, ответственной за торможение и подавление эмоциональных реакций. У современного человека в лобной доли размещается представительство центров речи и абстрактного мышления. Вероятно, исчезновение того и другого у палеоантропов привело к сокращению этих областей мозга и появлению «убегающего назад лба». Надо думать, что агрессивность древних людей, по сравнению с их прародителями – более совершенными людьми (чьи останки возможно, еще не найдены) возросла во много раз. И многочисленные доказательства этому находят палеоантропологи – это следы каннибализма…
У питекантропа, по некоторым данным (отпечаток на крышке черепа, найденной Е. Дюбуа), еще имелся двигательный центр речи – зона Брока. Этот участок мозга управляет мышцами лица, языка, челюстей и глотки, т. е. всеми речепроизводящими органами. Однако другая важная зона мозга – центр Вернике имеется лишь у человека разумного, а у деградантов отсутствует. Этот центр ответственен за понимание речи. Таким образом, все примитивные люди, которые еще имели возможность что-то лепетать, наподобие гуления ребенка, уже утратили возможность понимать сказанное. С этого момента речь стала восприниматься ими в основном не как носитель информации, а как выразитель эмоций.
У современных человекообразных обезьян звуки, которыми они обмениваются, служат обычно для передачи эмоций. Тем не менее, ученые обнаружили у современных шимпанзе складку мозга, которая соответствует зоне Брока. Вероятно, она является рудиментом и досталась обезьянам от их более разговорчивых предков.
Сокращение коры больших полушарий было связано с упразднением рассудочного контроля за поведением. В результате главенствующее положение заняла лимбическая система, которая заведует эмоционально-гормональной активностью живого существа. Контроль за механизмами агрессии, пищевого поведения, чувством опасности и сексуальной активностью перешел к рефлексам и инстинктам. Эти морфологические изменения заметно сократили потенциальные возможности животного по правильному восприятию, а самое главное, по пониманию объективной ситуации. С этих позиций можно рассматривать животное как человека, лишившегося разума и приспособившегося к жизни без оного. Французский психолог М. Пьерон (1958) отмечал, что между животными, даже самого высокого уровня (шимпанзе) и человеком есть большая разница. Она обусловлена тем, что мышление первых ограничено конкретной ситуацией, животное не может, да и не хочет освободиться от рефлекторного реагирования на определенные раздражители. Вероятно, среди прочего, подняться над физическим миром, человеку позволяет абстрактная идея Бога. От себя мы можем добавить, что потеря этой идеи, может явиться началом той цепи неприятностей, в которые попали деграданты, превратившиеся в обезьян.
Эволюционисты много говорят об эволюционном древе жизни, породившем человека. На самом