Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн книгу.чтобы не показаться иудействующими, но если пост запрещается в субботу, то это значит только, что в субботу не следует хранить полное воздержание от пищи до вечера, как полагается в Великую Субботу, но не указывает на то, что во все субботы, кроме Великой, нужно есть скоромную пищу. По церковному уставу в субботу, прямо после литургии, можно вкушать вино, елей и ту пищу, которая полагается по церковным правилам, т. е. в мясоеде – скоромную, в посты – постную.
132
Тарпейская скала – южная крутая скала Капитолийского холма. Тарпейской она названа потому, что с нее сабиняне сбросили Тарпею, дочь коменданта Капитолия, когда ими была взята эта крепость. Высота ее – примерно 46 метров над уровнем моря.
133
У язычников было много божеств, но истинного Бога они не видели, почему святой апостол Павел называет их безбожными (Еф. 2:12).
134
Северо-западная провинция Малой Азии.
135
Раввин – почетный титул в Палестине, даваемый выдающимся учителям и толкователям закона ветхозаветного.
136
Синклит – правительство воинское и гражданское из самых важных царских советников и сановников.
137
Несколько измененное выражение (Пс. 34:23).
138
Почти все святые отцы относят это выражение к временному рождению Сына Божия во плоти человеческой.
139
В глубину, т. е. на земле или из-под земли; в высоту, т. е. с неба.
140
Ахаз не верил пророку, но прямо сказать об этом ему не решался и потому лицемерно привел в свое оправдание слова закона Моисеева, запрещавшего евреям искушать Господа требованием чудес (Исх. 17).
141
Отроковица, т. е. молодая женщина вообще – может быть, замужняя, может быть, еще девица, толковали иудеи. Это толкование неправильно. Слово, употребленное здесь, в еврейской Библии («алма»), может означать, по словопроизводству, только девицу очень молодую, еще подрастающую. Притом во всем Ветхом Завете это слово никогда не употребляется в приложении к замужней женщине.
142
Т. е. потому, что там родился Спаситель мира, Которого святой апостол Павел именует «царем правды» (Евр. 7:2).
143
Вар. 3:36-38, т. е. действует всегда с высшею мудростью и знает лучшие пути, ведущие к цели.
144
Зах. 3:1-2. Первосвященник иудейский Иисус, на которого клеветал пред Господом диавол, признается у многих отцов Церкви прообразом Иисуса Христа, Который также терпел разные нападения от диавола и слуг его.
145
Пс. 21:17-18, т. е. в теле Христовом, когда оно висело на кресте, кости так выдались, что их можно было пересчитать.
146
Пс. 68:22. Желчь – горечь; оцет – уксус. Эти вещества, по толкованию блаженного Феодорита, были прибавлены к питью, чтобы сделать его горьким и приятным.
147
Быт. 49:9. Иаков здесь, собственно, говорил о сыне своем Иуде, но все сказанное об Иуде, по изъяснению отцов Церкви, должно относить в лучшем смысле и к Господу Иисусу Христу,