Бедная Лиза (сборник). Николай Карамзин
Читать онлайн книгу.
id="n_76">
76
Он знает Лафатера… – Критике физиогномического учения Лафатера Кант посвятил несколько строк в «Антропологии», назвав его «дешевым товаром» (см.: Кант И. Соч. в 6-ти т., т. 6. М., 1966, с. 546).
77
«Критика практического разума» и «Метафизика нравов» (нем.) – Ред.
78
И* – Иван Исаков, русский консул в Кенигсберге в 1789 г.
79
Пойдемте к нему! (фр.) – Ред.
80
Прощайте! (фр.) – Ред.
81
…без ремней… – В XVIII в. стальные рессоры в колясках считались дорогостоящим новшеством; чаще карета подвешивалась на ремнях, которые крепились к выступам ходовой части.
82
…к секте перекрестителей… – то есть анабаптистов.
83
…видеть славную Эйхелеву картину… – Имеется в виду «Страшный суд» Х. Мемлинга, в XVIII в. приписывавшийся А. Ван Дейку.
84
Автор начинал тогда учиться греческому языку; но после уже не имел времени думать о нем.
85
Аль-Коран. – Имеется в виду первое в России издание корана на арабском языке (СПб., 1787).
86
После читал я о магистере Ринге в прибавлении к «Йенским литературным ведомостям». Он известен в Германии по своей учености.
87
Место – здесь: площадь.
88
Тут пропасть – я выкинул штуку – я меняю это (нем., фр.). – Ред.
89
Империя – Австрия.
90
Брат Рамзей… – Брат – общепринятое обращение масона к масону. Рамзей – прозвище Карамзина в дружеском кругу.
91
…к нашему королю пожаловала гостья, его сестрица. – Фридерика София Вильгельмина (1751–1820), жена Вильгельма V, штатгальтера нидерландского.
92
…Николаева описание Берлина… – Николаи Х.-Ф. Описание королевских резиденций Берлина и Потсдама (1769).
93
Ораниенбург – северо-восточное предместье Берлина.
94
…водил меня в зверинец… – Тиргартен, парк в Берлине.
95
…тайные иезуиты… – В то время как в католических княжествах Германии (прежде всего в Баварии) преследование иллюминатов (сторонников А. Вейсгаупта) приняло характер охоты за ведьмами, в лютеранских областях, главным образом в Пруссии, с не меньшей нетерпимостью развернулась кампания поисков «скрытых иезуитов». В ходе ее был высказан ряд безответственных личных обвинений.
96
«Берлинский журнал» – «Берлинский ежемесячник» (1783–1796), на страницах которого развернулись «разоблачения» скрытых иезуитов. Карамзин использовал эту полемику для того, чтобы высказать программную для всей книги идею: требование терпимости к чужой точке зрения в мире, раздираемом идейными конфликтами.
97
Придворный дармштатский проповедник, которого берлинцы объявили тайным католиком, иезуитом, мечтателем; который судился с издателем «Берлинского журнала»