Ласко́во. Петр Смирнов
Читать онлайн книгу.
поглодать.
– Не скупись, хозяюшка, не себе прошу – цыганяткам снесу, их полная куча в кустах оставлена, все есть хотят.
– Сама нарожала, никто не виноват, – говорит бабуша.
– Ах, хозяюшка, цыган молодой, красивый, любовь горячая…
– Ладно, на́ кусок, отстань только, – бабуша подает заранее приготовленный кусочек мяса. Цыганка прячет его куда-то под одежду, а бабушу тут же атакует другая:
– Надели и меня, хозяюшка.
– Идите, идите, мне всех не наделить. Нету больше.
Не тут-то было! Как не отговаривалась бабуша, пришлось всем дать хоть по малому кусочку мяса.
Когда цыганки наконец ушли, тятяша сказал:
– Всё равно подала, лучше б сразу.
– Сиди! – огрызнулась бабуша.
Что ещё сказать о нищих? Думаю, что главной причиной их образа жизни была собственная лень. Тот же Костя Сетровский перестал ходить с торбой, стал работать и кормить Настю с детьми, когда колхозники перестали подавать, потому что в те послевоенные годы у самих не было хлеба. А вот Афонька Мироновский еще долго ходил с торбой, хотя сын его – тракторист – хорошо зарабатывал.
Не зря говорили – суму надеть трудно, а снять ещё труднее.
Пастухи
Каждый год в конце зимы матери-вдовы ходили по деревням со своими детьми-подростками, предлагая отдать их “в поле”.
Предложение превышало спрос. Не все сироты годились в пастухи: кто ещё не дорос, кто – ненадежных родителей. В больших деревнях, кроме того, ребятам стадо не доверяли, а на хуторах нанимать пастуха считалось невыгодным.
В Ласко́ве стадо было подходящим – десять-двенадцать коров, пять-шесть не́телей, овцы. Телят к стаду “приваживали” сами хозяева, при найме пастуха их в расчёт не брали. С подбором пастуха не спешили, знали – приведут ещё не одного. Об оплате с матерями не торговались, внимательно присматривались к подростку.
– Большой он уже у меня, спасёт ваше стадо, – ручалась мать.
– Такой ахнет палкой или камнем, овцам ноги переломает, – сомневались бабы.
– Надо, чтобы бегал больше, а скотину не палкой бил, а плетью стращал, – вторили мужики.
– Не-е, что вы, он смирный и скотинку жалеет. Возьмите, пожалуста, уже думается, не будет мне сты́нно за ребенка, – просила мать.
Нанятый пастушок начинал сразу жить “на очереди”. Очередь определялась по жребию, шла по домам по кругу (“по солнцу”), а продолжалась по количеству дней. Дни определялись по наличию скота в семье: корова – день, нетель – полдня, овца – четверть. У нас, к примеру, было две коровы, нетель, четыре овцы – получалось три с половиной дня. Пастух у нас жил в одну очередь три, в другую – четыре дня.
Пастуха на очереди нужно кормить, одевать, обувать. Осенью, когда пастух уходил домой, его матери отвозили рожь и картофель из расчета по пуду за день. С нашего хозяйства причиталось три с половиной пуда ржи и столько же картошки, а всего с деревни – около двадцати пудов ржи и картофеля. Этого семье пастуха хватало на год.
6 мая – Егорьев день. Накануне бабуша обрывала с березовых веников листья, клала в горшок, наливала