Всё о Стамбуле. Юлия Белочкина
Читать онлайн книгу.
турок-сельджуков. Они завоевали практически всю Малую Азию и начали угрожать самому существованию Византии. В 1071 году второй султан государства Сельджуков Алп-Арслан разбил византийское войско и даже захватил в плен императора Романа. За свою свободу император заплатил не только огромный денежный выкуп: под властью сельджуков оказались почти все византийские владения в Малой Азии. С другой стороны надвигалась не менее грозная опасность – печенеги. В 1088 году они нанесли поражение Алексею Комнину и взяли в плен множество византийцев. Алексею пришлось откупиться от печенегов, но, заслышав о легких деньгах, следом за ними пришли и половцы. Император Алексей в панике рассылает призывы о помощи на любых условиях. Так на Западе появляются идеи о крестовых походах.
Но в 1091 году ситуация меняется в лучшую для Византии сторону, половецкие войска разгромили печенежскую орду. Остатки печенегов уже не были страшны империи, а многие перешли на службу к византийским военачальникам. Взаимоотношения с Киевской Русью значительно упрочились после принятия Русью христианства главой государства. В X–XI веках усиливается русско-византийская торговля, появляется новое перспективное направление – днепровский торговый путь. В XI веке произошло событие, имевшее решающее значение для судьбы территорий бывшей Римской империи. Давний спор, кому должно быть подчинено южно-итальянское духовенство, принял крайне острую форму. Дело дошло до того, что послы Папы Римского Льва IX возложили на алтарь храма Святой Софии грамоту с анафемой патриарху Михаилу Керулларию. В свою очередь, византийский император созвал церковный собор, где послы папы также были преданы проклятию византийского патриарха. После этих событий в середине XI веке произошел церковный раскол, церковь разделилась на западную и восточную. Западную стали называть римско-католической, восточную – греко-католической, а впоследствии православной. Формально, конечно, они были объединены под знаменем одной веры, но эпоха крестовых походов наглядно демонстрирует истинное положение дел.
Крестовые походы (конец XI–XIII вв.)устраивались под лозунгом освобождения от мусульман «гроба Господня», т. е. завоевания Иерусалима. Кроме такой благой цели, европейцев манили на восток описания сказочных богатств городов на пути к Иерусалиму.
Первый крестовый поход состоялся в 1096 году. Ключевую роль в его организации история приписывает некоему проповеднику
Петру Пустыннику, к которому охотно присоединялся бедный люд, привлеченный идеей богоугодного дела и возможностью захватить богатства неверных. Вторым подвижником был некий Вальтер, человек рыцарского сословия, который собрал пятнадцатитысячное войско. Разношерстное войско Петра было доброжелательно встречено Алексеем Комнином, но, ослепленные роскошью Константинополя, нищие франки и швабы не смогли удержать руки в карманах. После нескольких стычек Петр сам потребовал, чтоб их перевезли на азиатский берег, не ожидая подкрепления. Там армия